久久看书>网络游戏>立鼎1894>第四三零章 我们为和平而来
一而再、再而三的被抛弃。哪怕是到了九十年代都会被屠杀。别管他们的政治倾向又或者自己作死,既然挂着华侨的名头,就不能任由这种事不断的发生。

东南亚土著是些什么货色,他也有充分的了解。本世界已经到了21世纪,菲国和其他土著们充当美国的走狗,不断给中国找麻烦,要清算还不知道得那一天。

但在乙位面,杨浩却可以从源头上解决问题。以前发生的仇杀账目不好算,但一定要杜绝再次发生那种悲剧。

至于具体的做法,他不能把中国变成本世界美国那种世界警察。到处炫耀武力,肆无忌惮的干涉打击其他国家民族,只能埋下覆灭的隐患。

杨浩遵循中华文明的传统美德,坚决奉行“不干涉别国内政”的作风。除了时不时的让海军扬威外洋,随时保护华人华侨以外,具体到华侨本身的地位,还需要他们自己努力去争取。

当然了,表面上必然是要这么做的。

陈钢心领神会,并且和整个被选拔出来的优秀青年骨干经过了长时间的培训。有一整套的操作手册随时提供查阅。

按照杨浩的安排,菲国华侨将谋求新政府的议员席位,菲国华人将拥有属于自己的一块自治领,建立汉语学校,使用本国提供的教材和老师,学会普通话交流这是根本。

除此之外,华侨还必须担负起传播中华文明的重任。他们会得到一系列来自国内精心编纂的教科书,经过两个时空化总纲,将具体细致的向全体华人贯彻本国优秀文明的基本概念。

而在短板的宗教信仰一块,把儒释道三家分别给整理出来一套,一边内用一边传播。

这也是杨浩主导的本国文化整理行动的重要一步,是整个革命大业中最为艰难的一部分。不但要将全民从封建愚昧中解放出来,还必须有能够替代的东西。

本世界是以轰轰烈烈的革命理念贯彻下去,但事实证明光靠那个不解决问题。中国人首先有自己的祖先崇拜,这不能打压只能因势利导。其次是儒释道等正信,也需要先把遍及全国的迷信统统扫除,把牛鬼蛇神一锅端,然后整顿三教经典厘清概念,将迷信变为哲学信仰,而不是盲目崇拜。

这一点要实现是有章法可循的,但却是个水磨工夫的活计,必须常抓不懈。

整套操作需要培养成千上万的人,其中少不得大量的和尚道士和儒生学究,经过培训之后,带着大批教材进入东南亚各国“传教”。他们必将与当地保守的驴教和上帝教产生冲突,乃至引发民族仇杀,到时候且有的折腾呢。

杨浩要的就是让他们没完没了的折腾,如此才能保证各国不会被列强轻易统筹起来,给中国找麻烦。

东南亚的华侨在其中要充当排头兵的角色,这需要他们先有足够自保的能力。

陈钢他们必须担当东南亚华侨的领头人,将一系列做法传播出去,争取在东南亚各国之间形成一个庞大的互助力量。每一地的华侨都必须成立相当规模的武装力量,所有青年必须回国或者在当地部队服兵役,家家拥枪。一旦土著们脑袋发昏企图再搞打砸抢烧杀掳掠,立即就能团结起来把他们打退,为祖国出动海军营救赢得宝贵时间。

这是一项必须贯彻下去的政治决策,不以华侨们偷奸耍滑的躲懒心态为转移。

得到杨浩的肯定答复,陈钢迫不及待的把消息传回去,引起马尼拉华人一片欢呼,西班牙人闻讯失魂落魄。

里维拉总督亲自与马扬为首的代表团展开谈判,开门见山的提出,要以一亿美元代价,将菲律宾治权出售给中国。

马扬板起脸来,义正言辞的驳斥:“荒谬,菲国领土属于菲国人民,我们是为和平正义而来,岂能与你等殖民者私相授受?”


状态提示:第四三零章 我们为和平而来
本章阅读结束,请阅读下一章
回到顶部