上古时期，强妖横行，天下并无九州。/p
那时候天地初开，山河未定，随着灵力初崩，很多大巫兽族幸运地炼化大量天地灵气，从而带领部族走向一个个的繁荣。也一个个在争斗中慢慢走向衰落。/p
有感到天下争乱不休，三清传道抚言。/p
玉清承秉盘古之宏愿，稳固定天地灵气，化身天地间让大地灵气逐渐稳固；上清教化有灵识之兽，传以灵力修炼之法，还有法器炼制之术；太清传授道言，收心束德，追求天人合一，不再随性杀戮。/p
三清合力，神州渐稳。/p
后又有一圣人女娲，领妖族中一支金猿部族，分疆化域开始蓬勃展。这支部族吃苦耐变，不论高山大泽，寒冥暑地，都有它们勤劳的身影。此支金猿虽然个体弱小，但聪慧异常，明术悟道，天分尤高。/p
这支部族也就后称的人族。/p
后来他们的势力越来越大，到后其身影遍及神州，也建立了众多的部族。也许是遭上天忌妒，也许人族就是惹祸的根苗。人族内斗中，共工一支部族领在争斗中失败，恼羞之下撞倒不周山。/p
顿时天地灵力的紊乱，顿时暴风肆虐，洪水涛天，远远看去，天空犹如崩出一个缺口。/p
人祸酿成天灾，这种情况，几非人力所能改，众多大妖巫仙纷纷搬离不周山附近，或去海外仙岛，或西入昆仑之高脊，也有寻南洋之绿川。/p
但人族却是弱者居多，根本无法逃离此地。/p
而女娲也倍受指责，把这一支生灵带成了惹祸的根苗。/p
自已闯的祸，要自已背！/p
女娲遂传召天下，集汇人族之全力，寻取地脉之精粹，收集收补天之石。经过无数族人之助，又历经千辛万苦，终于把天穹之漏洞堵住。/p
此举一成众皆震撼，古语言命由天定，又语顺天而行，但女娲此举无异于逆天改命。震撼之余，女娲被上神认可，以圣相称。但女娲也由于此举过于消耗了本源，所以在不久之后也就归隐苍穹。/p
女娲归隐，可神州却陷入了混乱之中，山河乱逆，洪水泛滥，灵气乱行，甚至还有妖龙上来祸乱神州。人族犹如无奈的蝼蚁一样，开始了无奈不断地搬迁。/p
弱弱如蝼蚁的人族注定要与天道相争。/p
人族贤主代出，无不励精图治，抗天灾躲地害，但神州浩大，力难布及，尤其妖兽与人族开始争山夺岭，更是纷乱繁杂。/p
数代之后，人族一领禹承父之势，统御群族，开山辟河，指道入江。更是不惜与妖族翻脸，跟祸乱神州的九条妖龙展开大战，最后其中四条妖龙被杀，余者皆震慑听封。/p
禹把其中三条巨龙化入神州，并以九鼎镇压，用其灵脉稳固神州，让神州水患得顺，再无涛天逆浪。另有五条在威慑之下胆怯臣服，于东黄南西冥五海分驻，并且听从人族召令。/p
兽乱降伏，神州初统，禹趁势又把神州九分，以冀、雍、兖、青、徐、豫、梁、荆、扬定神州雏形，这时期，人族初兴，后史人称：华夏。/p
后来经过各个时期的混乱，现在神州的三条龙脉，人族势力占有其三分之二。/p
南部龙脉，除昆仑高脊起始之地未曾占据，其余皆在人族掌控之中；中部龙脉，除昆仑之地三江源头部分未曾占据，沿渭水秦川至鸟鼠西倾一带仍有人族建立的势力，像龙门一样以城池为中心据守。/p
但北边龙脉就只有一部分在人族手中，从龙门向北，过吕梁止诸毗之山，此线向东为人族据守，西部诸毗之山祁连都在妖兽管控之下。/p
人族与妖族的争斗越来越频繁，尤其封神役后，胡佛东入，许多大妖被收做佛之坐骑，更是造成人妖的对立。/p
千万年间，由隙生怒，由怒生怨，由怨生恨，人妖两立，开始走上争斗的沙场，现在尸横遍野，相则为仇，可能都已忘记同是神州的生灵。/p
齐玉白就是要去妖兽的地盘寻找父亲的踪迹，他现在所在的位置就是传说中的雍州。/p
这里是龙爪峰向西北，接近诸毗之山的山麓，传说中的泑泽附近。/p
齐玉白本以为这里荒无人烟，妖兽横行，满目疮痍，或者说无法容身。可接近之后才现，这里竟然也是山绿水美，莽原如同碧毯，虽然偶有风沙肆虐，但也让人心旷神怡。/p
并且在这里也，几群羊兽。/p
初次见到域外的人齐玉白满是兴奋，落下半空走过去就笑脸揖礼。可是这里的人见到自已却是大惊失色，甚至拿出对付野兽的武器向自已示威，还有人操着自已听不大懂的口音让自已赶紧走。/p
齐玉白本以为是他们害怕外人，可后来又见过几处人烟，也是一样得对待自已，这让自已大为疑惑。/p
再向西北，齐玉白看到那里水草丰美，在空中还隐约见到几个聚居的村落，应该有人在那里聚居，可以到那里去打探打探。不过远处的诸毗之山泑泽据传有大妖占据，在空中会变成它们的活靶子，所以齐玉白早早地落到地上，向前慢慢地徒步而行。/p
齐玉白远行的目的，是想试探着找一下自已的父亲，聚宝盆说自已父亲应该是在这附近出现过。/p
对于自已的父亲，齐玉白的感情还是很复杂的。/p
如果有父亲，自已就不会为那一侏灵草变得执拗，也不会满心自卑地闯出大山；如果有父亲，自已一家人可能就会和和美美，就不会连母亲都失踪；如果有