第1737节 政治攻势很动心(1/2)

大明之雄霸海外第一卷潮起第1737节政治攻势很动心杨展当然不会这么闲得无聊派儿子去唱歌给藏人听，他这是让儿子去向藏人展开政治攻势。

这是他在听取了杨璟新的汇报后作出的决定，杨璟新说与敌人交战都是一个山头一个山头去打，前面的敌人与后面的敌人无交流，亦就是说很多藏人不知道我军的政策。

这怎么可以呢，杨展与川督周正儒早就商量好了，收藏当收藏人民心，所以政治攻势很重要，沟通从心开始嘛。

杨璟新客串乐队指挥，起初他不乐意的，但限于父亲将令不得不从，要知道老杨治军严谨，说一不二，儿子不听话，治罪更重！

现在他来了兴趣，指挥他的“乐队”大唱特唱。

没法子不唱，“伴奏”太猛烈了！

为了这伴奏，值得大唱特唱。

杨璟新精神饱满，动作有力，挥舞手臂，还亲自领唱。

他们唱了一首又一首歌，有《当兵的人》、《团结就是力量》、《打靶归来》、《假如明天战争》等等，这些歌曲雄壮有力，正是今上创造，极大地鼓舞了军心，寒了敌胆！

他们这边唱歌，那边雪崩，声势惊人至极，他们所在的山峰也受到波及，雪流直扑而来，让站得远一点的部队不得不退让避开。

天凉了！

到处都是雪花纷飞，雪流下泻，带来了温度的极剧降低，

天路地势高雪峰多，温度本应寒冷过平原地区。

话说回来，天路离太阳近哦！

所以夏季白天走在天路上，晴天时阳光暴晒，就得提防中暑！

现在嘛，大白天气温急降，好在大伙儿知道这里一时冷一时热的气候，既要防寒又要防热，纷纷从背包里拿出衣服加在身上，避免事端发生。

唱过歌，然后喊话，这回杨璟新不再领喊，其他军官也不领喊，由大嗓子的士官用着土喇叭引领军人们一起喊，内容正是以前被俘藏人听说过的政策。

“西藏是中国自古以来的领土，从元朝开始纳进了中国的版图，藏人也是中国人，西藏属于大明，只要归顺，就能够得到大明子民的待遇！”

“大明子民待遇，你们将有酒喝、有茶饮，有肉吃！”

“两军交战，各为其主，死伤不论！战斗结束后，只要投降，即可免死，我们优待俘虏，愿意加入我军的，我们热烈欢迎，给予良好的待遇，不愿意加入明军的，那么在战争结束后，放

归故乡农牧，不会受到任何歧视。”

“我们与你们约法三章‘杀人者死，伤人者要受处罚，抢劫盗窃者被判刑！’只要你们遵守了，那么我们就是一家人！”

“你们信佛，我们也信佛，你们的班禅活佛是‘月巴墨佛’即阿弥陀佛的化身，而达-赖喇嘛为观音菩萨的化身，在我们中国，我们也信奉阿弥陀佛，入庙常拜阿弥陀佛，至于观音菩萨，与妈祖娘娘是中国妇女中最受信仰的两位至尊！”

“大家同一片蓝天下，信奉同样的佛祖与菩萨！”

“我们进藏后，没拆一座庙，以前不会拆，今后也不会拆！”

喊话的样式多样，既有单喊，也有群喊，既用汉语，也用藏语。

不仅如此，除了汉人来喊，那些归顺明军的藏兵也来帮忙喊话，比如才旦拉玛，比如普布边巴，他们用纯正的藏语说话，引得山顶藏人纷纷侧耳倾听。

尤其是普布边巴，他的出现更让藏人们动容，因为他在藏人当中比较出名，是一等一的勇士，连他也降了，这还了得？！

普布边巴用朴实的语言述说了他的经历，他心平气和地说道：“你们有很多人都认识我，我参加了对明军的战斗，我没有辱没勇士的声誉，我一直战斗，直到我被打晕，被明军俘虏。”

“他们没有杀我，还救治我和其他的伤员，我们的伤员都被他们救活，他们当中有位钟培英大医生，他是药师大菩萨转世，他对伤员无论高低贵贱，不嫌脏臭，一概救治！他护持三宝，

功德无量！”

“有感于他的菩萨心肠，我归顺了明军，希望你们顺应天意，归顺明军，免致不必要的损失，身家性命得保证。”

……

“轰轰轰”接连数声，正是山顶藏人发射抬枪，射程不及普布边巴，以此干扰他的讲话。

无论在明军唱歌，还是喊话的时候，藏军奉令用了种种手段来干扰明军，有你唱军歌，他们就唱民歌和山歌，你来喊话，他们就来念经，间或开枪---这种方式比较少，火药是宝贵的。

而明军按既定进程来做，唱歌、喊话有条不紊，藏人在那里干扰，他们则用更大声来喊回去，现在就有上百名大嗓子军汉人手一只土喇叭，复述普布边巴的话！

汉人来喊话，首领们告诉藏人们这是假的，骗你们的。

但普布边巴是自己人，说话内容很有感染力，让藏人们仔细聆听，藏人们的喊话反倒势弱，有气无力。

因为普布边巴虔诚地向佛礼敬朝拜，他在佛前说过的话，是作不得假的。

如果他说假话，死后就坠阿鼻地狱，永世不得翻身！

不仅如此，明军唱的歌旋律优美，音乐超越了敌我，一些乐感丰富的藏人甚至偷偷地跟随着打拍子。

……

“钟培英是药师大菩萨转世……”这话在山脉间回荡，随军记者刘均强碰碰身边的钟培英大医生道：“你出名了，接受我的专访吧，说说你此情此景的感受！”