顾承的妖皇分身在玄黄大世界威逼菩提老祖,用的是鸿蒙大世界的小乘佛教。
以毁灭小乘佛教为代价,重创大乘佛教的信仰来源。
那其实谈不上鱼死网破,因为鸿蒙世界的佛教,本来就是顾承的敌人,如今蛰伏,只是不敢与人界敌对,并不代表仇恨消弭。
因此同一时刻,他的人皇本尊来到鸿蒙大世界的佛界,都不用威逼,直接给予了孔雀大明王两个选择。
是等菩提老祖入主鸿蒙,再也没有成就道祖的机会?
还是奋起一搏,在开辟魔界的过程中,捞取天降功德,冲击混元?
在混沌境大能里,孔雀大明王是公认的神通第一,五色神光无物不刷,纵横诸天,罕有敌手。
而西方极乐净土被破后,孔雀大明王出关,又趁机吞下了释迦如来,坐镇中央婆娑世界,成为佛界之主,修行百尺竿头更进一步。
可惜之前顾承计算各位顶尖大能冲击混元的几率时,给孔雀大明王的评价,也不过是十之一二。
不是他看不上这头天地间第一头孔雀,而是越接近混元,越能感受到其中的困难险阻。
那涉及方方面面,太多的要求,顾承的经历已经足够波澜壮阔,更有女娲石历练内的万年积累,先天成就,后天机缘,样样不缺,依旧在混元之外,相比起来,孔雀大明王依旧蹉跎,其实算不得特殊。
更何况,还有最关键的时间逼迫。
如果给这头孔雀千万年的时间感悟修炼,说不定还能多出一两成的把握,可惜且不说末法之劫,菩提老祖的威胁,就已近在咫尺。
显而易见,菩提老祖绝对不会容许孔雀大明王成就混元,令佛教内部再度出现双圣并列。
所以孔雀大明王不能按部就班的修炼,唯有险中求胜,去夺机缘造化!
什么机缘造化?
功德之力!
此前顾承开辟妖界,以日月星周天神禁封禁归墟,就得六瓣功德之花。
其中两瓣转交给了人皇本体,还被道门觊觎,最后在救后土祖巫遗蜕时,注入祖魔剑和无尘剑内,使之成为功德之宝,剩下的四瓣依旧保存,作为冲击混元的资本之一。
平心而论,佛教对于功德之力的运用更甚其他,孔雀大明王如果得了功德之花,裨益更大,至少能提升一两成的机会,有了一争的希望,而不是完全走投无路下的不成功便成仁。
但代价是什么?
深入归墟!
这一刻,顾承挥手,日月星周天神禁敞开一条缝隙,末法之气顿时沸腾,化作道道触手,无孔不入地往外钻来。
“南无阿弥陀佛!”
众佛齐喧佛号,表面淡然无畏,心中其实慌的一匹。
佛门一向有奉献与牺牲精神,崇尚我不入地狱谁入地狱,但这已经不是亡魂所在的地狱,而是能毁灭一切的末法。
深入和封禁还不同,妖界看似建立在火山口上,其实相对安全。
因为末法之劫是波及诸天的大劫,如果真的彻底爆发开来,距离远近其实没有太大意义,充其量就是早死一些,晚死一些的区别。
正因为妖界是镇守归墟的第一道防线,这些年间即便是天界,也提供了不少资源,使得妖族得以蓬勃发展,迎头直追。
可现在,佛教却要深入“火山”,直接在“岩浆”中游泳!
怕不是瞬间灰灰……
所幸天塌下来有高个子顶住,孔雀大明王一马当先,周身除佛法光辉,琉璃清净之外,更有五色华光流转。
赤光如火,青光蓬勃,黄光沉重,白光锋锐,黑光绵长。
五色光芒不分彼此,流转不休,蜂拥而来的末法之气,居然也被刷走,送入更深处,以此循环,不断深入。
“陛下,单就孔雀一位,恐不足以成事!”
西王母与顾承并肩而立,看着佛门逐步深入。
说来也可笑,如今的鸿蒙大世界佛门中,文殊、普贤、观音三大菩萨是玉清所出,定光如来是燃灯道人所斩,大日如来是陆压的善尸,投靠了人界,阿弥陀佛亲传的释迦如来和地藏王菩萨已然圆寂……
高层几乎全员覆没,也忒惨了。
剩下不是没有大能,但那些都有改投大乘佛教之意,等待菩提老祖降临,又没有冲击混元的野望,自然不会跟孔雀大明王来趟浑水。
在西王母看来,孔雀再强,独木难支,率领一群他的支持者,恐怕也完不成交托的任务。
当然,布局归墟,本来就要做好失败的准备。
这里毕竟是大劫的核心,即便是混元道祖,也要对那堆积如山的混沌魔神尸骨退避三舍,否则早就下手清除了,也用不到佛门。
“不,这一步至关重要!”
看出了西王母所想,顾承微微摇头,握住她的手掌:“朕能否在盘古斧下求得生机,就要看归墟之局了!”
自从西王母下定决心,以阴阳之道成就昆仑镜,两者的关系就已大不相同,从同阵营的盟友变成了道侣。
阴阳交合,互济互惠,对于彼此,再无保留。
西王母与大汉皇朝本来就有联系,早在她被东君暗算囚禁时,善尸就收了大乔小乔为徒,准备借人道洪流,逆转局势。
过程虽然出乎意料,但最终她确实因祸得福,三尸大成,归元至境的修炼趋至大圆满。
毫不夸张地讲,西王母目睹了顾承从太子到人皇,再到如今近乎鸿蒙之主的崛起。
其中最为凶险的,莫过于登基大典。