又一名僧人接口道：“如此，我山下灵田中常有一头野猪怪前来捣乱，念它修行不易，我也一直没拿它怎样，既然这次赶上了，就遣它来做个苦力吧，也算偿还这些年来灵田之损！”
梵净山人最后结论道：“既然如此，那便开始吧；改变一方世界的信仰朝向，是个水磨石穿的功夫，最忌用力过猛，太过着相！这也许是个数千年，甚至数万年的过程，可以缓，但不能错，尤其是不能让道门有所察觉，否则他们一旦加入进来，有了戒备，佛法之兴将渺渺无望。
故此，不仅在座各位，也包括内景天所有的佛门高僧，非万不得已，绝不能亲自下场相帮！总有可借力的，总有可引导的，等声势造起来，成了气候，有了内景天凡人的万众一心，到得那时，道门再想追，已迟之晚矣。”
华严和尚点头，“关键是分寸，要让这次取经精彩纷呈，还不能出现大的毗漏；
楚汉国国主的国书敕文一下，佛门道家的气运之争便已开始，这是内景天大道运转规律，这样的机会每十万年才有一次，之前咱们不做，是因为人类还没有聚势成国，现在这次是内景天的第一次，成败非常关键，将隐隐左右下一个十万年甚至更远，所以，断不可失！
沿途之上，每加盖沿途国度城市玺印一章，便聚了这个国度的万民民心所向，一路走下来，取经人身上的担子很重，肩负万千庶民之愿，故此一定要选择心性坚定之人。”
雷音大士应道：“取经之人十年前就由鸡足山孤灯上人考查，他那里距离楚汉城最近，派别人去你也知道，咱们这些人的走动目标太大，也不方便。
不过这次传下楚汉敕文时，我会亲自走一趟，考验此人成色，是否是心智坚定之人！”
华严和尚嘱咐道：“可，却不宜久留，还需改换样貌前往，那些道门修士的鼻子灵的很，你这里气息一露，道门马上就会猜测我等的用意，一旦有了疑心，就是个瞒不住的后果！
佛门气运，是个用时长远的筹谋，我们这一代未必做的到，也许还要拖到下一代，下下代，但不关怎样艰难，总要去做，否则内景天，主世界外景天，都是道门一枝独大的天下，这就是我辈修佛者的失败！
各自尽心，不吝劳神，要把此事放在和自己个体修行同等重要的位置上，甚至更高，才是事佛的态度！”
一名高僧问道：“山人，佛运一说，是不是上面有所指示……”
梵净山人却不直接回答，只含糊其辞道：“不可说！不能说！不好说！”
………………
金道佛这些时日一直被人摆弄的云里雾里，不过这么些天下来，他也总算是把事情始末弄了个大概其，就是要找个去往西方的取经人而已，结果就在楚汉国中相中了名气最大的夏花僧。
他和夏花僧是有仇的！因为他们之间其实存在着很紧密的关系，金道佛的父亲就是楚汉国界边缘处一个很著名的寺院，印月寺的主持和尚，而夏花僧就是他父亲最得意的弟子。
这个时代的佛门体系还很不完善，远不如主世界中那般的规矩森严，因为整个佛门体系还在草创之中，所以门槛就放的很低，对僧众的要求几乎没有，一个原则就是：只要肯剃度，你干什么都行！
所以内景天中的寺院其实是半营利性质的，也不独佛门，道家也一样，在体系没有完全搭建起来时，就不可能一切按照主世界的来，无数牛鬼蛇神拥进寺院道观，也就在情理之中。
金道佛的父亲年轻时做生意赚了些钱，中年时敏锐的发现了在信仰方面的莫大的生机，于是毅然投身其中，也算是个标准的时代弄潮儿。
他既不信佛，也不信道，就只信钱！
不信佛不代表当不了主持，不讲道不见的做不了道长；这人也是个奇葩的，因为不知道到底是寺院更赚钱，还是道观更有人气，于是干脆就开了两家，一家寺院，一家道观；上半月在寺院当主持方丈，下半月就跑到道观做观主道长！
也亏他头脑灵活，记忆超群，嘴上能说会道，这么些年下来，两边都没有穿帮，也是个不可多得的人才；中年之后喜得麟儿，理所当然的起了个名字--金道佛！
还是想赚两家的钱！
但在经营的过程中，两种道统理念在接触凡人方面就出现了根本性的偏差，道门不管到了哪里都摆脱了不了他们那种高高在上，自命清高，不识人间烟火，只顾自我修行的臭德行，在对普通百姓的嘘寒问暖上是远远比不上佛门的。
而佛门的理念则更贴近民众，虽然也是些不问今生，只求来世的虚无飘渺的东西，把一切的苦难都归咎于前世的因，把一切的奉献都推脱到后世的果，
一句话，今生我是不会管你的，要怪就怪你前世做了恶，要想赎罪就是现在，若想修成正果就等下辈子，这种理念就是种不负责任的理念，问题在于，现世的人们往往要寻找的就是这么种心灵寄托，所以，在经营上，寺院开始慢慢超过道观。
尤其是，寺院还出了位天才僧人-夏花僧，更是把这种差距越拉越大！
金道佛的父亲是个很称职的生意人，他知道自己不可能有时间浪费在佛学道藏的无边书海中，所以他就很注重培养职业僧人道士，寄希望于由专业人士来解决专业问题，夏花僧就是其中的佼佼者！
能言善辩，出口成章，佛学精研，急智变通，外加