正好借着这个机会，我又将许瞎子的“夜魔永生”理论拿出来，和老左探讨了一下。
其实也不能说是探讨，我就是想让老左告诉我，这个理论是错的。
知道现在，我也无法全盘接受这样的理论，如果夜魔无法被消灭，那岂不是说，我们所做的一些都有点徒劳，岂不是说永远都无法让表世界一劳永逸地避免被黑暗世界中的力量干扰？
没想到老左一上来就说：“夜魔永生么？嗯，确实是这样。”
我皱了皱眉：“你这结论也下得太草率了吧，我还没说我的看法呢。”
老左并不打算给我更多的发言时间，只是对我说：“夜魔永生，阳神亦永生，我们世世代代都要战斗下去，永远没有终结的一天。这就好比，人要想活着，就要吃饭，要吃饭，就要去工作、去劳动，永远不可能一下子把自己这辈子的饭全都赚来，就算不愁吃穿，也要为别的事情奋斗。正因为黑白之争从未停止，所以凡人的奋斗才有意义。”
可能是因为我的思想境界和老左想必还有差距，最后这句话的意思我没能吃透，但又隐约能感觉到其中的深意。
老左也不打算多解释，只是拍拍我的肩膀：“不光是这个世界，人也是善恶两面的，善也许可以长时间压制恶，可只要人活着，善恶必然并存。你体会一下。”
体会一下？怎么体会？
我只是点了点头，一句话没说。
一出洞，庄有学第一个凑了上来：“找到我的笔记了吗？”
我将那个又厚又重，几乎每隔几张纸上就贴一个便签的笔记本交给庄有学：“是这个吗？”
庄有学没接，只是抬手指了指我手里的本子：“翻到最后几页，我在那里记了点有用的信息。”
我满怀狐疑地将本子翻到最后几页，才发现最后一段笔记全是关于生死树图腾的种种剖析，由于内容比较多，庄有学可能是懒得动嘴，才让我们自己看。
看得出来，邪尸之所以发生异变，庄有学极可能有无法推卸的责任，因为他在这些尸体身上做了太多实验，很多实验还带有极强的刺激性。
他让他人给邪尸注新鲜血液，又将这些血液排空，试着用电击惊扰尸体的肉身，或者让人将尸气注入这些尸体的体内。
这些看似疯狂的实验，只为探明一件事——尸体背后的生死树图案，到底有什么样的作用。
庄有学可不是那种不着四六的人，他之所以这么折腾，是因为这么折腾确实有效果。
他已经查明，尸体背后的生死树图纹确实是一个炼尸用的法阵，这些纹理看似毫无章法，可每次电流从尸身上扫过的时候，图案中都会闪烁出青蓝色的光点。
起初庄有学只因为那些光点是尸体身上的特殊气口，因为整个尸身上，唯独这些点无法被注入尸气，给尸身换血的时候，这小气口所散发出的炁场，甚至能扰乱已经失去活性的经络，阻止血液流动。
直到一天晚上，关押点的电力系统出现了问题，当他们再次向尸身上充入电流的时候，电流刚刚扫遍其中一具尸体的全身，突然间停电了，周围一片漆黑，只有尸身上的“气口”散发出淡淡的电光。
在如此清晰的对比度下，庄有学终于发现，这些气口好像能组成一个比较奇异的形状。
他试着将这些“气口”连接起来，起初用的是直线，没画出什么特别的东西来，后来他又尝试着将一些特殊的图形嵌套在这些气口上。
我不知道庄有学将特殊图形嵌套在气口上的原因是什么，也许这就是组织里做研究时比较常见的一个步骤。
而且庄有学也确实发现，这几个点的位置，竟然能分别和一个阿基米德图形中的球体、椎体、圆柱体的表面契合起来，没有任何一个点的位置能脱离这三个立体图形的表面。
所谓阿基米德图形，就是圆柱、圆锥和球体拼合在一起，圆柱的底面等于圆锥底面等于球体最大横截面，这样一来，圆锥、球体、圆柱体的体积比3。我记得有一次和组织里的科研组聊天的时候，对方曾说，这个图形里好像包裹了某种现世界的普遍规律。
他口中的规律肯定不仅仅是指锥、球、柱的体积计算公式，但具体是什么规律，要么就是他没说清楚，要么就是我当时没留意听，过了一遍耳朵就给忘了。
你看，我的记忆力确实一般，不是什么事儿都能记住。
言归正传，发现了这堆气口的特殊布局特点之后，庄有学立即断定，这些气口确实组成了一个极为特殊的符纹，常见的符纹大多是平面的，这个符纹却是立体的，这就代表了它的特性也变得更难被揣摩出来，但由于它们出现在尸体身上，而这些尸体后来又出现了充满不确定性的异变，所以暂且认为它是一种特殊的炼尸图。
看完笔记上的内容，我问庄有学：“庄大哥，你们研究了半天，也没说，这种炼尸图到底是怎么发挥作用的呀。”
换句话说，庄有学他们没把炼尸图的运转机制调查清楚。
庄有学摇头道：“不是我们没研究，而是根本研究不出来。每一个气口都有很多种完全不同的作用，一百多个气口，同时以某种特定规律发挥其中一种能力，假设每个气口大概有五十多种不同的作用吧，你算算。”
我也不禁有些咋舌，听庄有学那意思，光是这些气口能够组成的符纹，类别数量至少是一百的五十次方，1后