“殿下，这两日来修习经义可有所惑？”
用过朝食，傅青主先向李元利询问。他和李元利同时开始修习《洗髓经》和《易筋经》，但他随师父修道多年，本身也会一些道家行气之术，因此学起来比李元利要快了一些。
平日里李元利有什么疑惑，都会先问过傅青主，若是傅青主也不甚明了的，才会去问宗衡道长。
“暂时没有问题，如果有不明之处，我会来请教傅先生的！”李元利现在修习的是《洗髓经》，目前来说进展不错，已经有了气感。整日里只觉得精力充沛、全身轻松，劳宫、百会、印堂、命门、关元、大椎等穴位也有热胀跳动的感觉。
说不清是天赋还是理解能力，反正他修炼《洗髓经》的速度，就连宗衡道人也感到惊讶，傅青主也颇为羡慕，他将经文传给儿子傅眉，到现在才刚入门，气感更是没有。
按照宗衡道人的说法，等修炼《洗髓经》有成之后，才会教导李元利习练《易筋经》。《易筋经》是锻炼筋膜和骨膜的，属于“外练筋骨皮”，《洗髓经》是锻炼内功的，属于“内练一口气”，即丹田真气。两者一内一外，相辅相成，缺一不可。
但修炼的次序，却是由内而外，才会事半功倍。
见李元利没有什么要请教的，傅青主也不再耽误，“那我先回舱去看看傅眉，他到现在都还没有气感呢！”
“海军一号”虽然在这个时代堪称巨舰，但其实只相当于二战时的护卫驱逐舰，舰上只有三四十个舱室，却要装载两三百人，每间舱室都要住六七个人以上。因为傅青主和宗衡道人身份特殊，所以才能各分到一个小舱室，让他们父子、师徒在航行途中也能够练功。
李元利也没有浪费时间，不过他并没有修习《洗髓经》，而是将精力放到了立国之后改编六部的计划上。这事想让刘玄初他们来弄完全不靠谱，只有自己先辛苦点，先搞个纲要出来，过几天再给他们慢慢讲解。
十多艘铁甲舰和无数风帆战舰组在的舰队满载着大兴军将士一路北上，四日之后抵达天津卫三岔河口码头，这里是海河与南北运河交汇的地方。沿着运河溯流而上便可以直达燕京城外的通州，只是运河水浅，海船不能继续行驶，到了这里就得换平底的河船。
三岔河口自金元时期起就是漕粮北运的重要转运站，明代的时候一年的转运量高达五六百万石，鞑子占领燕京后数量有所下降，但三岔河口仍然是最重要的漕运枢纽。
大兴军收复镇江后截断了漕运，所有物资都不能向北运转，按理说这天津卫应该有不少空闲的漕船商船，但在三岔河口的码头上并没有看到几艘。
李元利派人去四处打听，却原来是两月前鞑子来天津卫抓人，有许多人都驾船去了入海口外的岛屿中躲藏去了。
大兴军此次北上的足有五万将士，就算将大小船只全部征来也是杯水车薪，于事无补，李元利索性下令全军将士步行前往燕京。
对于绝大多数大兴军的将士来说，他们宁愿走路也不愿坐船，那种晕船的感觉实在是太难受了。特别是高夫人、黄氏等几名女眷，几日下来更是连走路都走不稳。
反倒是小十五——李瑾从来没坐过船，可他却没有一丝不适。
大军在天津卫歇了一整天，直至第三日辰时才拔寨起程。沿运河两岸一路往西北方向，所经之处村庄集镇尽皆被焚毁，走了近百里竟然没有一处人烟。
第五日午时，李元利终于抵达了通州城东南十五里处的张家湾漕运码头，此地是北运河、凉水河、萧太后河、玉带河汇合之处，河岸宽阔，是一处天然良港。
军情司的人已经收到汉王殿下来燕京的消息，因此早就在此处等待，李元利召见了他们，问清楚了当时的情况，也不由得暗叫了一声侥幸。
原来鞑子临走之时，确实是下达了烧城的命令，幸亏军情司在燕京的负责人刘浑在燕京的时间长，平时又舍得花钱交朋结友，因此预先就知道了这个消息，他找到了负责烧城并且为清军殿后的护军营蒙古统领头上，用一千两金子换来了燕京城的平安。
漕船到了通州，货物便要在此卸下，改由陆路运输。因此过了通州，石板路就变得宽阔起来，将士们怀着即将进入燕京的激动心情，只一个时辰就到了燕京东便门外。
高信率部先进城内搜索，到得下午方才回来禀报，城内已经空无一人。燕京城自甲申之变起，人口就一直在减少，直至鞑子入关，又带来了大量人口，但现在却都被鞑子裹挟一空，所幸城池、房屋并未有损坏，也算是不幸中的大幸。
不过这都是预料之中的事情，李元利收拾了一下心情，准备进城。
此时燕京城的格局，与南京城倒是相差不大，都是由宫城、皇城、内城和外城组成，
宫城即紫禁城，也就是故宫，位于内城中部偏南地区，共设置八门，南五门，即承天门、端门、午门、左掖门、右掖门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。
宫城周围有护城河，称为御河。皇城在宫城之外，周长十八里有奇，共有六门，“正南曰大明，东曰东安，西曰西安，北曰北安，大明门东转曰长安左，西转曰长安右”。
皇城外又有内城，共有九门，正南为正阳门，左崇文门，右宣武门；东之南为朝阳门，北为东直门；西之南为阜成门，北为西直门；北