景文当着李世民的面评价一个古代的君王，而李世民也只是皱了皱眉，但是并没有说什么。然后，李世民用双手示意景文继续说下去。而景文也没有在意李世民的态度，也就继续说下去了。
“至于大臣能力强，这个也是一个没有确切答案的东西。古人云，先有伯乐，然后才有千里马。而还有一句话，叫做南橘北枳。首先要能够发现人才，而人才的方向也未必是在这方面。比如说有人擅长管理财政，那你却让他去管理礼乐，这个显然就是强人所难了。这个也是要看能力偏向，不能够笼统的一句话大臣能力强大就形容了。至于百姓忠诚，这个也是没有标准的。百姓不造反就是忠诚，百姓纳税就是忠诚。可是有些昏君，让百姓缴纳他们所承受不起的税赋，而百姓缴纳不起，这个难道能够说百姓不忠诚吗？”
景文把那些笼统的答案反驳得一文不值，显然对于这些答案非常鄙视。而李世民还有那些小吏都一阵无语，因为这些答案其实是古代的标准答案，可是标准答案居然被景文如此驳斥，让他们有些无奈。不过，与此同时，大家也都在好奇景文能够说出什么样的理论出来。
“远的也就不说了，我们就说说比较近的文景之治以后的。大家可以看到，文景之治，百姓安居乐业，而且官府税赋比较低，所以产生了盛世。而我们比较近的开皇盛世，也是百姓安居乐业。东汉的光武帝光武中兴，虽然名义上光武帝是汉朝后裔，可是实际上和另外开创一个时代也没有什么两样。额光武盛世，也是百姓安居乐业。”
可是景文话锋一转，马上说：“而汉武帝的所谓武帝盛世，那问题就来了。很多人都看到了汉武帝北逐匈奴的伟业，可是却有些人有意无意的忽略了一句话，那就是天下户口减半。而这个可就了不得了，户口减半，某种程度上来说那就是人口减半啊！什么样的世界，能够让人口减半呢？如果人口都减半了，还能够称之为盛世吗？虽然他有赫赫武功，可是百姓民不聊生这个能够叫做盛世吗？”
“户口减半，这个不一定是人口死亡，而按照自古以来的惯例，大户人家的奴婢，还有官府的奴仆不算做户口。”马上有一个小吏反驳。
可是景文却说：“好吧！就算是这些人口没死，那他们如果有一半人口成了大户人家的奴仆，那这个也能够叫做盛世吗？如果不是生活不得已，谁愿意去当别人的奴仆呢？可想而知，那个时候百姓生活多么凄惨啊！甚至，从后期汉武帝还下了罪己诏来看，巫蛊之祸牵连了天下无数人。而百姓时不时的也有造反，你们说这个能够叫做盛世吗？”
听到了景文居然把汉武帝的武帝盛世贬低的一文不值，这个显然让大家都非常的无语。从之前的历史评价来看，汉武帝都是一个明君，都是一个盛世明君的典范。可是现在景文居然把汉武帝贬低的一文不值，可是大家却没有什么办法来反驳。即使李世民，他也无法反驳，因为那个天下户口减半，这个说不通。就这“天下户口减半”这六个字，可是就代表了吧一个盛世贬低成为一个几乎乱世了。如果一个天下户口减半的时代，都能够称之为盛世，那这个盛世也太廉价了吧？所以，汉武帝时期绝对不能够称之为盛世。之前大家没有认真关注这些数据，只是想当然的认为古人的评价是对的，可是现在却发现自己那么荒唐了。
而李世民马上说：“那由此可见，让百姓安居乐业，那必须要让百姓成为一个‘自由人’，能够有自己产业的自由人。有了产业，才能够算是安居乐业。”
李世民领会还是挺快的，马上能够领会到了这一点了。而大家很快就想到了，古代最重要的产业，也就是土地，而有了土地才算是自耕农。
“皇上，你说怎么样维持这个百姓能够拥有土地呢？”景文问道。
李世民琢磨说：“那就是不能够卖地，而且新增的人口也都要有土地可供耕种。而我大唐的均田制，也就是如此。”
可是景文马上说：“杨佳，你是户科的组长，你对于这些民生资料应该很熟悉吧？你说，自古以来粮食一年的产量能够有多少呢？这些粮食，能不能够糊口呢？”
杨佳马上非常熟悉的说：“我在底下干了多年，我知道我华夏自古以来粮食产量一年到头，交完了税负之后所剩下的粮食大概也就是能够糊口。如果朝廷的税赋太高，那就要饿肚子。如果实在是高的吓人，那恐怕根本无法生存了，粮食都被官府收走了，因为百姓不能够抗拒不交，不然就是造反。”
“杨佳，你也在基层处理这些民生很多年，你应该知道隋朝末年的资料，百姓衣食无着的时候，那他们会怎么办？”景文问道。
“他们实在是活不下去的时候，也就是会卖地。土地是他们唯一能够换来比较大财富的东西，而他们只能够卖掉土地来换取钱财购买粮食。”
“那他们卖给谁？”景文继续问。
“卖给大户！”
而景文接下来，在一张纸上面记录下来了几个数据。那就是一个王朝刚刚开始的时候，天下拥有土地的自耕农很多。而到了中期，有一部分人通过各种手段发家致富，尤其是官员。而万一到了某个阶段，天灾人祸的，那就要出卖土地来维持生计。至于最后，景文用几个箭头来表明最终这些土地都是流转到了少部分人手里面。可是景文却在