新人入伙，土匪黑话叫“过堂”。
“过堂”的仪式极为苛刻：“叫来人在头上顶个葫芦或酒壶之类，朝前走去不许回头，走到百步左右，大当家的举枪射击。
只听‘咣’的一声，那头上的东西碎了。
这时，大当家的派人去摸摸他有没有尿裤子。
如能挺住就叫‘挺硬’，可以入伙。”
除了胆大，新人还必须学会说土匪的“黑话”。
出于忌讳的心理和甄别他人的需要，东北土匪有一套独特的隐语，俗称“黑话”。
比如，土匪管杀人叫“插人”，分钱叫“挑片”。
他们忌讳“死”字，称死了为“睡了”，睡了则称“躺桥”；
忌蹲大牢的“蹲”字，故点灯叫“上亮子”、“点明子”，放火叫“放亮子”。
“吃饭”、“喝茶”这样的日常用语是他们所忌讳的，因为“饭”与“犯”同音，“茶”与“查”同音。
这套黑话体系，是混迹匪众中的必备技能，关键时刻甚至关系到个人生死。
例如《林海雪原》中，杨子荣与土匪的这段对话，如果不了解内情的人，就会像听天书一样：
土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（什么人？到哪里去？）
杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）
杨子荣：拜见三爷！
土匪：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）
杨子荣：宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。）
假如杨子荣事先没有学习“黑话”，恐怕一上来就毙命当场了。
不过有意思的是，东北土匪也会拜自己的“祖师爷”，就是达摩老祖，因为达摩位列十，而十八罗汉相传又从事“劫富济贫”活动，故被土匪尊敬。
有经验的镖师如果遇到土匪，会先停镖车，喊句“达摩老祖威武！”土匪一听，便不为难了。
正想着土匪的事儿，张天元被展飞轻轻碰了一下，原来是盗墓贼那边有了新的动静。
只见海哥手里头拿着一个罗盘在那里鼓捣了一会儿，突然就加快度朝一条岔道里面走去。
后面的盗墓贼就紧跟着。
张天元自然也不会落在后面。
反正有这伙盗墓贼在前面带路，就算是遇到危险了也是完全不用惧怕的。
“兄弟们，跟紧点，现了宝藏，大家伙儿都有份！”
“听海哥这话，敢情宝藏快找到了？”
愣猴兴奋地问道。
“我估计当年宋殿元这小子应该就是现了宝藏，正高兴的，结果没想到被人给算计了，这样的小股土匪虽然凶悍，可是人数少，只要死一波，基本上就剩不了几个了，剩下的估计不是投靠别人了，就是在外面被杀了。”
海哥一边走着一边说道：“所以宝藏应该就在这附近！”
他手中的罗盘指向的位置，也就在这条岔道的某处。
“别说找到慈禧的宝藏了，我觉得咱们只要能把宋殿元那老东西还有另外一股土匪留下来的财物找到，那估计就不愁吃穿了。”
其中一盗墓贼盘算道：“有了这笔钱，我立马娶个媳妇，娶个洋妞，中国女人这些年被惯坏了，一个个娇贵的不行，脾气还坏，干脆买个乌克兰的洋妞吧。”
“切，瞧你那点出息，宋殿元不过是小股土匪而已，能有多少财物啊。”
愣猴笑骂道。
“那也不一定。”
海哥摇了摇头道：“千万别小瞧这些小股土匪啊。”
“小股土匪，民国时期遍布全国各地，我以前翻看过我那土匪亲戚留下来的东西，里面有不少记载，1912年在洛州的宝丰、舞阳两县就有余支。”
海哥继续说道：“据当时不完全统计，‘九一八’事变以前，仅分布在吉省、黑省两省几个局部地区的马贼匪队，就有百支以上。”
“小股土匪的名称各地不一，在东北地区称‘绺子’，在华北一带称‘杆’，在华南地区则有称堂或股的。”
“大约民国初年，西广匪势猖獗，恭城灌阳一带，‘匪据巢穴，共有八馆，有天胜、龙胜、6大、明胜、到胜诸名目。每馆百数十名至数百余名不等，并携有快枪刀械，抄掳村庄，捉人勒赎，潜藏村内，此拿彼窜。’”
“你们想啊，这些货虽然人数不多，可是够狠，就算仅仅只是勒索赎金，抢劫村庄，那多年积累下来的钱财也不是个小数目啊。”
“好像还真是这个理儿啊。”
愣猴挠了挠头，觉得海哥这话真是有些道理。
“嘿，这个被称呼海哥的盗墓贼肚子里还真有点墨水啊。”
张天元听他们说话，也是不禁心中大感有趣。
关于小股土匪，他自己也是有过一番研究的。
一般由一两个头领在地方上拉起杆子，聚集数十人，结拜成为匪帮，在比较小的地域范围内进行抢劫活动。
小股土匪内部的组织结构比较简单，每股拥有一两个匪，成为头目或杆，头目以下均为弟兄。
小股土匪在聚集成帮之初，一般都要举行结拜仪式，在河南一带称为“孤庄”，与帮会结拜兄弟的仪式相仿。
据有关资料记载，土匪“孤庄”（结拜）时供奉的是关云长，除了陈设供烛表馔外，桌上还摆着压上瓤子（子弹）的勃郎宁、自来得手枪，几个人按序分列站立，仪态庄严。
烧香磕头时，他们口里念的咒语是：关爷