久久看书>网络游戏>鉴宝秘术>第三二七八章 像夜明珠的东西?

不知不觉中,李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了,常常借诗向他暗示柔情;皎然却已修炼成性,心如止水,不生涟漪,曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意:

天女来相试,将花欲染衣;

禅心竟不起,还捧旧花归。

这首诗虽说是皎然所作,但李季兰曾经誊抄,便是第四幅字了。

对皎然的沉定之性,李季兰慨叹:“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”

因而对皎然愈加尊敬,两人仍然是好朋友。

虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹,但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层,她天**漫多情,遁入道观实属无奈,她无法压制住自已那颗不安份的心。

虽然有陆羽情意相系,但碍于特殊的身份,他们不可能男婚女嫁,但也终日厮守,开启了一段姐弟恋。

尽管这个绯闻女友最终也没有成为眷属,不过陆羽却悄悄收藏了李季兰的四幅字。

这四幅字能够保存如此完整,只怕也是多亏了陆羽了。

它们具体是怎么被发掘出来的,张天元不好乱猜,也不是特别清楚。

但有一点他是可以肯定的。

最起码这四幅字还是包含了许多有趣的故事,拿来收藏,当真不错。

反正四幅字一共才一百美金,就算它们价值一共也就几万块,那也绝对是划算了。

更何况如果遇到喜欢这类作品的人,那只怕也能卖个十几二十万吧,并非不可能的事情。

虽然不是特别值钱,但也算是不错了。

“先生,您来看看这个夜明珠吧,这东西放在暗处就能看到它在发光,估计是真的,你可得多给点钱啊。”

摊主收起了一百美金,喜滋滋地放进了自己的口袋。

别看一百美金对于张天元这样的人来说微不足道,可是对这些小摊主来说,却也绝对算得上不是小钱了,一天能赚一百美金,那也是相当不错的。

更何况还是个华裔。

“放心,只要是真的,我自然愿意购买。”

张天元点了点头,然后拿起那所谓的夜明珠看了起来。

这你妹的夜明珠啊!

张天元暗骂了一声这摊主真是眼瞎。

夜明珠固然珍贵,可是这东西却也不便宜啊,甚至好一点的可能比夜明珠更加昂贵。

它的名字叫“舍利子”!

“舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子。

舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨),但舍利子也不完全经由火化而得,有很多天降舍利的实例.

“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。

也是说明修行者已得成果的见证,可以坚定弟子修行。

因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨,顶理参拜,诚心供养。

但佛祖涅盘前就告诉弟子,不要理会他的舍利,而要注重“法身舍利“,也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。

是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。

不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。

它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。

像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。

另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。

如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。

“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。

“舍利”是梵文(sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。

不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。

释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教育。

悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提出了“四姓平等”的主张。

为了推广自己的宗教理论,他经过6年苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。

此后,释迦牟尼一直在印度的北部和中部传播教义,发展信徒,逐渐形成了一大宗教。

释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的骨灰被8个国王分取,建塔供奉。

因骨灰被称作舍利子,这塔当然也就称作舍利塔了。

以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏起来。

前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。

漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡紫,或浅黄


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