“千年以上推到人类生产工艺没有依赖半自动化机械的时候，那时制作一颗天珠是很大的工程，所以那个时期的天珠价值较高，天下无双，而且具备学术性。
我这颗天珠就是千年以上的，所以如果小哥你要买下来的话，可是价值不菲啊。”
王麻子并未直接说价，而是先给张天元打了预防针，让他知道这天珠不便宜。
“王老板不必拐弯抹角，咱们都是懂行的人，你就说这东西多少钱吧，只要价格合适，我是不会拒绝付钱的。”
张天元是肯定要买下这颗千年的莲花天珠的，毕竟这东西对他而言不仅仅是古董古玩那么简单，还能够提升他的地气水平，他自然一定要买。
“好吧，既然小哥问起来了，我也不瞒你，这颗千年莲花天珠估价是两亿人民币，我不会给你多要，毕竟眼下我是需要钱的，大部分人不可能拿这个价钱来购买。”
王麻子想了想道：“这样吧，你给一千万美金，东西就可以给你了。”
“太贵了，五百万美金我就买。”
不是说这东西不值一千万美金。
而是因为他相信在美国很少有人会直接出一千万美金买这个的。
别说他趁火打劫，这就是生意。
他不会强迫对方卖给他。
“少了点。”
王麻子摇了摇头道。
“王老板，你是聪明人，应该明白，能够一下子拿出五百万美金买你一个天珠的，那可是很少的，如果你打算卖的话，就不要犹豫了，一旦错过了这次买卖，或许我就不会出那么多钱了。”
张天元直接说道：“对你来说，钱是必须的，对我来说，天珠却不是必须品，你自己好好想想吧。”
说话间，他直接放下了那串天珠，而是拿起了另外一样物件。
这是个筷筒。
不过是瓷质的。
对外国人来说，这样的东西可能会非常陌生，但对中国人来说，这东西却很常见。
古时候，人们喜欢将一些美好的愿望寄托在器物之上，尤其是脸盆、茶杯、水壶、妆镜等朝夕相处的日常生活器具，更是被以纹饰、绘画、文字等赋予种种幸福吉祥的寓意。
根据张天元的判断，这个瓷筷筒应该是民国时候的东西，不过造诣很高。
算是一件充满着美好寓意的生活器具。
这件瓷筷筒呈圆筒状，上粗下细。
目测口径11厘米、高19.5厘米、底径9.5厘米。
口沿平整光洁，颈部一圈凸起，饰连枝纹，下方饰一圈回文。
筒身白地青花，发色清幽，遍绘云纹、弦纹及花卉纹饰。
筒身一侧空白处，自上而下写有“添丁进粮”四字，笔画简练，看似随手草草而书，实则浓淡相宜，加上字形硕大夸张布满筷筒一面，突出了筷筒主题。
以文字作为纹饰装饰陶瓷器，在我国历史悠久，最早可追溯到新石器时代，如仰韶文化陶器上的刻画符号，许多学者已研究为我国文字之始祖。
到了唐朝，长沙窑开创用诗文装饰陶瓷之始，以后历朝烧制的陶瓷器物上都有文字的出现。
筷筒内施白釉，磨砂圈足。
筒身一侧肩颈部有不在水平线上的两个圆形穿孔，一上一下，为系绳悬挂筷筒之用。
筒底一侧有一椭圆形孔洞，为窑工烧制时特意而为，是为了便于洗干净的筷子沥干水分。
筷筒烧制较粗糙，但器型修长，浑圆丰满，简单实用，纹饰杂而不乱，寓意美好。
由于年代久远，筒身上布满斑点，穿过孔眼用于悬挂的麻绳亦污迹斑斑，透射出岁月沧桑。
筷筒主要用于放置吃饭用的筷子，家家户户都要用到，主要有圆形和方形两种，以木质和瓷质最多。
由于使用广泛，历代以来，各窑口多有烧造，尤以民窑最多。
民国时期，瓷筷筒的烧造数量庞大，除了千家万户广泛使用外，很多人家还将筷筒与筷子作为女儿出嫁的嫁妆之一，希望女儿女婿成家之后能“快生贵子”。
在我国数千年的农耕社会中，男性一直都是生产劳作的主力，被称之为“丁”，生男孩则被称为“添丁”。
“添丁送粮”为我国古时民间吉祥用语，与婴儿出生的民俗息息相关。
婴儿出生第三天为“三朝日”，其家要做“汤饼之会”以示庆祝，除了外公外婆要送去婴儿衣帽鞋及摇窝等婴儿用具外，邻里也会登门道贺，礼物中一般都会包含一份大米，意谓“添丁进粮”，也即以此祝贺主人家早日添丁进口之意。
因为有“快生贵子”的美好寓意，清末至民国时期，很多窑口在烧制瓷筷筒时，往往会在筒身上写上这四个字，便于出售。
有些人便以写有“添丁进粮”字样的瓷筷筒作为馈赠礼品，赠送给新婚成家的亲戚朋友。
“这个瓷筷筒不错，多少钱？”
张天元笑着问道。
“小哥，你就别折磨我了好吧，六百万美金那件天珠，剩下的东西我全部送给你，怎么样？”
王麻子知道张天元这是故意玩他呢，那瓷筷筒虽然制作精良，但终究不是什么上档次的东西，一百美金撑死了。
“你说的是这个摊位上的所有东西吗？”
张天元瞪大了眼睛问道。
“对，就是这个摊位上所有的东西，怎么样？”
王麻子点了点头道。
“成交！”
虽然别的东西张天元还没看，不过以王麻子这个摊位上的物品