古玩之中，如果有人在瓷器、玉器、杂项上面添上一些东西的话，那真得就是画蛇添足，多此一举了，不仅不会让这些东西升值，反而可能会导致其价值大减。
就比如上一次张天元去香港的时候弄到的那个琥珀吧，如果是琥珀的原件。那价值反而更高，可是被人为画蛇添足之后，就糟蹋了。
字画当然也不能乱涂乱抹，但是如果在上面留下印章、题跋等等的话。那不仅不会影响这东西的美感，反而可能会让这种东西价值倍增啊。
以现存的字画作品来说，只要是真迹，那必然上面会多出一些后世文人名家添加的题跋，或者是盖的印章。有些甚至还会题诗在上面，这些东西越多，说明其经历的收藏者越多，真品的可能性也就越高，价值自然也就水涨船高了。
要知道，字画这种东西，它可不仅仅是古玩，它本身就是一种艺术品啊，甚至还是一种文化的传承和继承，后世的那些人。要么是落魄文人，要么是达官贵人，要么就是有才之人，有的还是历史上举足轻重的人物，你或许不认识这幅画本来的作者，但是却认识给行面留下题跋的人，这就足够了。
历史上，不管中外，都有许多名不见经传的画家，他们死前的作品都不出名。可是死后却会因为某位名家的评语而一下子名声大噪，作品也会成为炙手可热的东西，连续拍出高价。
所以与其说是一个人死了东西才会出名，倒不如说他在死了之后。作品才有了真正的伯乐，和懂得欣赏的人。
还有一种情况，画作本身可能并不算是上乘，但是上面的题字却是真正的大家作品，这样的画，依然是会被疯抢的。
举一个例子。某某不知名的画家的一幅画上，却出现了唐伯虎的题跋和印章，那这幅画的价值，也会立即水涨船高的，不过可怜的是，愿意买这东西的人，可能仅仅是因为唐伯虎，而不是因为这幅画。
目前张天元的这幅仿作，情况也大体相似。
如今书画界，还没有他张天元的立足之地，所以就算他临摹得再好，别人戴着有色眼镜看的话，也不会承认的。然而如果有了元博大师的题字和印章，那就完全不一样了。
就算明知道这是伪作，也会有很多人捧场，甚至会有人竞相出高价来买的。
你想想啊，国内最大的书画权威都认可了这幅作品，其他人还不认可？你们难道觉得自己比元博大师还厉害吗？
“老师，笔已经润好了，写起来应该会比较舒服的……”
写过毛笔字的人都应该知道，即便是用现在卖的那种墨汁去写，如果你毛笔一段时间不用的话，也会变硬的，这个时候必须得润笔，也就是用清水将笔毫沾湿，之后将笔倒挂，直至笔锋恢复韧性为止，如果不润笔就去写的话，很轻易就会导致笔锋折断的，一支好的毛笔，价值可不低，折断了就太可惜了。
而且硬邦邦的笔头，你写下去的字儿那也不好看啊。
张天元注意到，这毛笔可不是一般的笔，而是牛耳毫！
牛耳毫即牛毫笔，因牛毫须在牛耳内采集，故名牛耳毫，而且只有英国某地所产的黄牛，耳内才有这种毫毛，要两千五百头牛，才能采集到一磅。这比遍地都是的老鼠所产的鼠须珍稀多了。
据高阳先生在《梅丘生死摩耶梦》中介绍，当年张大千先生是托了人情，花了重金才好不容易弄到一磅，带到东京，委托全日本制笔最有名的玉川堂和喜屋两家笔店，洗挑精选，制成了50枝毛笔。光是制做费就花了700多！
元博大师的这支牛耳毫，大概也是别人送的，至于是谁送的，就不清楚了，反正可以知晓，这东西绝对十分昂贵，但是用起来也十分的舒服。
元博大师提笔之后，并未着急下笔，而是闭着眼睛思忖一阵之后，这才挥笔写下了“二零xx年帝都师大小红楼偶遇陈老莲仿作，然竟有九分火候，平生首见，实在感慨，激动之余，留下此书，元博留”。
大师写完之后，又吩咐张儒生用他的印章在上面重重地盖了下去。
张儒生大概是觉得有趣，在元博大师盖章之后，也将自己的印章拿了出来。