这年代，乃至后世一些落后的山里农村，一些地方一个组甚至一个村都是一个大家族聚族而居的。
一个大家族五百年前是一家，经过时间的推移会产生众多血脉相连同宗同姓的小家庭。
比如，家谱中记载这个家族是从那个祖公发展的第一代再传到第二代然后传到当下，又只有这几家是一个爷爷共同的传人，那几家又是那个爷爷的共同的传人，而这些分得更小的小集体又是生活在不同阶层、不同职业、不同素质的家庭和人，他们之间就会互相攀比，互相竞争，互相的勾心斗角。
但是这种勾心斗角不会出很大的问题，因为一个大家族里总有那么几个威望高，处事公正的人管着的，有许多社会甚至衙门难以决断的家务事，只要他们出面却能得到妥善解决。再者身为这个大家族的每个成员都有很强的家族观念，都知道家丑不可外扬，内部有问题内部解决，不能宣扬内部的不团结，给外族以可乘之机。
虽然在内为名为利勾心斗角，但是在外却以本族内那个有出息，那家搞得好做为炫耀的资本，这是同心连枝。
所以i，平日里勾心斗角起来是令人糟心的，一般大家族也是从里开始败的，但是有时候团结起来，它的力量也是可怖的。
尤其在古代，那是轻易可以拉起族兵，比如戚家军，李家均之类的
这个年代，很少这种氏族爆发，但是对方挖祖坟，这性质太恶劣了。
俨然引爆一个姓氏群体。
当李家有老爷子说这是欺负李家没有人的时候，平日里看不惯的自家兄弟，现在都是战友了。
一致对外。
说欺负李家无人的是大爷爷家的二伯伯，年纪已经七十多岁了，但是身体看着十分硬朗，当年对李均家分田地的时候，对李爷爷很是凶得狠，因为李均爷爷只有李爸一个，他们仗着兄弟多
如今他迅速成为这个群体的领袖。
他也一把年纪了，这时候要是没找回李家门面，过几年死了那也是无言见列祖列宗。
他们要问，怎么祖坟都被刨了，你们这些不孝子孙，让他们成为了孤魂野鬼。
“李家带把的，今天都要上”
对于二伯伯的话，李均知道接下来有一场“战斗”了。
无论是当年对李爸的欺负，还是现在要对欺负的人打回去，这二伯伯都充当着头羊。
而其他人则是羊群，群体有盲从性。
“是李家的子孙，不能当孬种。”
“是李家的子孙，不能无颜去见列祖列宗”
“是李家的子孙”
二伯伯一把年纪脱掉了上衣，光着膀子，亲自操起了扁担。
人群迅速躁动。
在一群羊面前横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只，第三只也会跟着跳过去，这时候，把那根棍子撤走，后面的羊，经过那里，仍然会像前面的羊一样，向上跳一下，这种现象心理学称之为羊群效应，而人也有这种效应，即从众心理。羊群是一个很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼，或者不远处有更好的草。
有人操起了锄头。
有人操起了砍柴刀。
有人操起了斧子。
这外人都欺负都祖坟上了。
本家兄弟现在都在，此时还要怕事怕人，那不是孬种是什么，此时不打回去，李家以后就没办法在这十里八乡做人了。
李家人就没办法在这十里八乡娶到媳妇了，因为李家是没种的谁都不会将闺女嫁过来。
本家兄弟现在个个都是群情激愤
义愤填膺
“我们跟那些挖祖坟的人拼了”
“拼了，拼了”
因为三爷爷的坟边还有他们李家的十八世祖文殊公。
此时先前各有算盘，如同散沙的离家各家子孙此时变成了一个群体。平时不敢打架的此时也拥有了野蛮的性格。
这种野蛮的本能是从人类原始时代开始继承的，它蛰伏在每个人的身上，孤立的个人在生活中满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责任的群体之中时，因为很清楚不会受到惩罚，两个人动刀子要进监狱，但是这种两家姓之间大规模的斗殴，法不犯众的心理作祟，他便会彻底放纵这种本能。
而且，人一到了群体之中，智商就严重降低，为了获得认同，个人愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，去盲从，残忍，偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
“三伯伯尸骨未寒，法事还在做，这真是太欺负人了”
李家的人已经准备不计后果地要找挖坟的算账了。
在动手李家祖坟的时候，吴家村的吴良德已经想到了后果，不过，他可丝毫不怵。
吴家在这乡下还真不需要怕谁了。
吴家承包下来了这十里八乡苍南的石头矿，沙场，如今是势大财大。
他们是先富裕起来的人。
他们手里下还有一帮闲人。
他们怕什么都不怕别人跟自己斗狠。
当年吴良德的兄弟老四吴良勇开运输车拉沙，然后遇到了苍南承包沙场的事情，那些人跟他们吴家斗狠，一大群人要从吴良德手中再抢承包权，那吴良勇直接是开着运输车冲进斗狠的人群。
直接去撞的狠人。
一个人人就震慑了诸多和其争抢沙场的人。
当年撞伤很多人，坐牢了