开国接近一年，不论是百姓还是官员大臣们，都从官报民报铺天盖地的宣传中领悟到了这个新朝廷对于“法”“信”“科学”这三者的重视。
在法的基础上，不管是做事还是人与人之间的交往亦或是学习，都要讲究“信”和“科学”。
没人敢批判这种新汉学，毕竟它是集法家、儒家、墨家三派之学，就连国教“东正道教”都是依附于新汉学的基础上壮大起来，把佛教碾压的奄奄一息。
古代炼丹家多以道士的身份现世，道士又注重自身品德的修养，现在元武陛下给他们正名，为他们搭建千秋万载的辉煌道家传统，天下道士们俱都感觉到道教一统中原的时代到了。
自汉代佛教传入中土，晋代隋代唐代的佛教把他们道家挤压的几乎没有立足之地，到了宋代后虽然赵家天子大多信奉道教，但民间还是以佛教为尊。
如今，在元武大帝的支持下，以新汉学为基础，对道家思想和传统以及诸天仙神进行了完善的梳理。从鸿钧圣祖到开天辟地的盘古大神，再到女娲以自身血肉捏泥造人，再到天庭封神果位，道学不再混乱无章，而是形成了一个完整体系。
东正道教协会亦是投桃报李，尊奉元武陛下为“东正极乐无上道主妙法大天尊”，双方惺惺相惜地开展造神和封神运动。
首先，就是在官方利用“不劳而获，贪赃枉法”的律法条例打压佛教的基础上，道教协会与育教总署合作，进行东正洪荒封神演义这部的编写。
道教协会接受了极乐道主大天尊的建议，在完善了仙神体系后，为了进一步把东正道教普及万万人口的民间百姓中，以一部“国统”东正洪荒封神演义来阐明仙神体系中各位仙神的出处。
把商周朝代更替演化为西方佛教入侵中土，造成中土混乱，民间多有兵祸灾害。
相传无上圣尊道祖鸿钧圣祖游历洪荒宇宙，先是教化盘古，指引其开天辟地诞生了文明。而后收了太上老君、元始天尊、通天教主、准提、接引五位圣人弟子，而后女娲因补天成圣，伏羲、燧人、神农因教化文明而受封半圣。
因为鸿钧圣祖游历去了其他的洪荒宇宙，门下圣人弟子准提和接引与师兄们闹矛盾后，去往西方建立了佛教，并且利用商周朝代更替来掩饰杀戮以争夺正统，终究让他们成功地打入中土。
对于东正道教来说，佛教只是他们的分支，其佛主更是教门叛徒，应该归于正统而不是另立门户。对于投入沙门的和尚们在民间祸害，大肆敛财和欺压良善百姓，东正道教亦是痛心疾首地要清理门户，为民除害。
始作俑者张某人在看完第一册东正洪荒封神演义后也是乐不可支，这群道士为了正统真是不遗余力地打压对手，尽管这部国统才编写到轩辕大战蚩尤，但其中已是出现了“东正道教叛徒准提和接引”在里面兴风作浪地干坏事。
不得不佩服这群道士的想象力，为了正统，连脸皮都不要了。或者说，他们已经全身心地投入进去，把编写这部国统当成了神圣使命。
其中有一个故事，蚩尤被准提怂恿和蛊惑后，跟轩辕黄帝大战。蚩尤死去演化为十二祖巫弟子，为了祖先名誉，十二祖巫弟子与西方教对抗，被接引道人不顾身份地打死，幸而其中几人被老君圣人救下元神。后土祖巫的元神遁入地府，演化为轮回之门。共工与祝融受到西方教接引道人的挑拨而兄弟残杀，撞毁不周山，女娲补天而功德成圣。
一件件故事被巧妙地连贯在一起，有些故事连都没有看过，不由得拍案叫奇，简直服气了这群道士的想象力。
当然，其中育教总署的“才子们”也出力甚多。
在这个无聊的时代，能看到这样一部道教正统演义，实在是一件值得高兴的事情。
倚靠在床栏的软枕上看得滋滋有味，房门推开，李师师步子轻盈地端了一盅茶汤进来，舀出一碗端到床边笑道：“皇上，你在笑什么？”
“哦，刚看到接引道人这个不要脸的居然怂恿蚩尤勾搭轩辕黄帝的妃子，实在是气人啊。朕不是笑，朕是冷笑。”
李师师风情万种地白他一眼，把茶盏端着，舀一勺子冰镇莲子羹递到男人嘴巴：“趁凉吃，快张嘴。”
“啊。”张某人衣来伸手饭来张口，早是习惯了被这般伺候。
伺候完男人，李师师自个儿也吃了半盏，便叫丫鬟苗儿把汤盅端出去。至于剩下的羹汤，自然是便宜了苗儿丫鬟。
女人柔顺的如一只宠物猫般，倚躺在男人的胸膛上，清香体味盈盈扑鼻，令人心旷神怡。
左手绕过李师师的肩膀，搓着她顺滑的青丝秀发，右手捏着第一册东正洪荒封神演义的初稿阅读，时而“冷笑”，时而左手爪子不安分地在女人身上使坏被李师师娇媚媚地嗔怪几句。
两粒红豆，很快就长大成了葡萄。
“皇上”
“嗯？”
“别嘛，师师难受的很呢。”
李师师满脸酡红，眼神迷离，实在是被男人无聊的小动作撩得心里有如虫蚁在爬。偏偏男人还在“一本正经”地看书，叫她又羞又气。
张某人贱贱地笑道：“朕这叫坐怀不乱懂不懂，师师你的境界还差得远啊。”
“怎说都是你有理，坏死了。”李师师已是习惯了某人的贱，决定化被动为主动，柔夷伸进男人睡衣里贴着肌肤滑下去，也狡黠眼神地笑道：“奴家倒要试试