; 第四百十章帝京女说仁义礼智让
国家也是有起色,
各路英雄也护国,
中央山区不起势,
拥护共同大家园,
人间最是少人情,
也是各家思己过,
帝京女尤劝繁人,
也是多识诗书是,
繁人也是说改变,
也请帝京女说文:
儒家不赞成文盲,
因为文盲动心思,
即是如你繁人是,
孔子学校是教书,
人人识文断字是,
即是学个仁义让,
你说哪慈菩最好,
也是不打青峰剪,
也是自己是流离,
此即使儒家礼让,
人间自有真礼人,
也是只承认仁义,
所以少林讲慈菩,
也是少林有仁义,
千年少林是有诗,
就是少林仁义禅,
仁义之禅是补过,
仁义之禅是自谦,
仁义之禅是心历,
仁义之禅广山河,
广山河是施影响,
如今少林广影响,
也是中原有子孙,
人间子孙须粮食,
一食一粥不容易,
一粒米是东北米,
一粒药是南通药,
一支烛是上海烛,
一件依是日本装,
也是想享受好处,
只有平等是交换,
此要天地南北走,
也是仁义是通关,
人间谁爱听仁义,
也是人人仁义经,
孔子也是礼让时,
也是有苦自己尝,
孔子成就仁义学,
孔子五百章好话,
此事即是圣经无,
圣经也是讲魔鬼,
孔子只讲仁义施,
只许繁人是求福,
其他繁人不可讲,
人间之事会烦琐,
也是经国之大业,
孔子之经是*,
也是千秋是理成,
今天也是成治国,
也是有几分方法:
一是国家要祈天,
一祈国家是安定,
一祈中外合谐成,
一祈祖宗神不去,
一祈百姓有饭吃,
一是国家要反腐,
一是因为人懒惰,
一是因为人讲义,
一是因为人情浅,
一是因为国家穷,
一是国家讲女系,
一是女人可当家,
一是女人半边天,
一是母性是母亲,
一是男女平等时,
一是国家天地人,
一是国家须风雨,
一是国家须唯心,
一是西方是势凶,
一是西方已成势,
一是民间读孔子,
一是知己之来源,
一是有人比耶稣,
一是人间存包公,
一是人间须留种eads;。
繁人闻之心是义。