久久看书>都市现代>术医>第730章 水之道

杨白氏正在小院里,仔仔细细地将某种中药过筛。无论从哪个角度看,她都是一个美丽的女人,哪怕已经上了年纪,却更有一种成熟的优雅。这种优雅让她即便是在做一件很普通的工作时,也显得非常动人。

龙大胆摸摸鼻子,走上前去点头道,“白阿姨,你好。”

杨白氏转过头,看着龙大胆笑着道,“哟,小龙啊,来来来,过来坐,你端着水干嘛?口渴了么,我去给你拿饮料。”

“不用,不用。”龙大胆摇头道,“我不是口渴,我手里端着的是符水,有一个病人给我的。”

“符水?”杨白氏一皱眉,从龙大胆手里接过了杯子,拿在手里看了看,放在鼻子下一闻,“这个病人得的是肝病?”

龙大胆愕然道,“你怎么知道?这符水是治疗什么病的,难道能闻得出来?”

杨白氏点头道,“能知道一点大概。五行学说是中国传统文化的核心,道家认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成,常视为古代中医的哲学。五行在人体来讲,代表五脏六腑,各有所属;甲-胆,乙-肝,丙-小肠,丁-心,戊-胃,己-脾,庚-大肠,辛-肺,壬-膀胱,癸-肾脏。

这符水到底是作用在哪里,能够从对符水的感应上略知一二。而且越是高明的符水,越是能够感觉得出来。这应该是排教的东西,虽然排教的符水并不算是最高明的,但很有特色。很容易就能感知出来。”

龙大胆点头道,“确实是。”于是他就把关于那个病人和排教符水的事说了一遍。

杨白氏轻描淡写地道,“这倒是有可能,其实这也不过就是祝由术的一种,没什么大不了的。不过现在传承这一行的人少了,所以显得比较少见。因为排教虽然在湖南一带声名远扬,绝对不比湖南另外一个门派梅山教差。但因为历史原因.水路交通工具发展变化很大,基本在湖上用木排已经很少,所以湖南的排教已经渐渐没落.其门派的影响力也就没有梅山教那么大,传承也没有那么好。现在懂这个的人不多了。”

龙大胆点头道,“白阿姨对排客有什么了解么?”

“我也只是听说过而已,排教是中国古老道教中正一道的一个支派,是以社会底层平民为核心自发组成的教派,和正统道教相比,民间法教的色彩比较浓。我们杨家就算跟正统的术者也接触不多,当然不会接触这些人了。”杨白氏摇摇头。

杨白氏说的也是,杨家是医术者分支,而且一向隐于山林,自傲得很,就算是对其他医术分家都不怎么往来,更别说这类江湖法教了。

龙大胆点点头道,“那白阿姨能不能教我怎么感知这些符水的内涵呢?”

“我该怎么说呢?”杨白氏想了想道,“这水,就像是一种载体,而符箓代表着一种能量。最终形成的符水,就是能量以水为载体进行传承。把这水喝下去,就等于某种能量在体内开始运行。这其实就跟吃药或者针灸是一个意思。只是外人看来过于神秘,其实无非也是一种能量的作用。要感知这符水的力量也很简单,你现在应该能够感觉到符水的术力波动,那么只要学会如何解读其中的能量,就能明白这符水是做什么用的。”

“具体呢?”龙大胆皱眉道。

“中医的五行学说将人们的组织结构分属于五行,还把自然界的五方、五时、五味、五气、五色,等等与人的生理系统联系,认为事物之间有着某种联系,同气相求。体现了人与自然的和谐统一。比如这杯水,以其旺木。喜条达而恶抑郁,具有疏泄的功能,故归于木。因为水温润而使树木生长出来,所以水生木,以养肝。”杨白氏讲解道,“你如果仔细感知,可以感觉到这水之中的术力变化,使得这水拥有了某些特性。就如同木火土金水,肝心脾肺肾,相对应,相生相克。”

龙大胆眯着眼睛,用手端着那只杯子,将手按在杯口上,等了几分钟之后,他睁开眼。

杨白氏点头道,“好了,现在这又是一杯普通的水了。其实符水,并非是在水中添加了什么物质,而是以一种巧妙的术力震动,使得水的内部结构出现某种变化。而不同的变化,可以适应不同的病症,这就是所谓的符水治病。你刚才这样用自身术力重新震过这杯水,就能使得水中隐藏的术力波动得以改变。”

龙大胆点头道,“那么也就是说,其实符只是一种表现,而不是主要的手段。”

“没错,只要你知道了其中的奥妙。随便拿根筷子搅动一下杯子里的水,也能达到用符的效果。其实符也不过就是一种传播介质,就像你说的,只是一种表现而非手段本身。”杨白氏点头道。

龙大胆重新看着面前这杯水,用手合在杯子上,过了十几秒钟之后拿开。

杨白氏看着龙大胆,笑着点头道,“你学得真快,这么快就知道怎么做了。你刚才用自身术力影响这杯水,足以使之重新回到之前的状态。也就是说,这又是一杯可以治疗肝病的水了。如果你加以控制,还可以使得这杯水应对其他任何病症。符水之道,其实并不复杂,和我们医家所学的其他东西相比,甚至可以说是很原始。”

龙大胆点点头,“我想,我应该明白了。”

杨白氏微微一笑,“你可能是唯一比我女儿领悟更快的人了,虽然你之前一直缺乏基础,但自从你的术力入门之后,我发现


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