久久看书>都市现代>术医>第732章 善水堂前

龙大胆和白云裳吴半仙三人出前往长沙。湘阴善水堂位于湘阴县城郊的一座仿古建筑。堂内供奉有道教始祖太上老君神像排鼓橹祖师神位等,可供四乡信仰者朝拜。

自湘江排客符水列入非物质文化遗产后,善水堂内更多地展出了湘江排客使用工具及法器,而将成为市级第一批非物质文化遗产传习所之一,以便更好地传承传统技艺,培养道教功法继承人。

善水堂白色的墙体和碧绿的琉璃瓦自成一派江南风格,堂前柳荫遮水鱼虾嬉戏,四面青山古树鸟语啾啾,自然环境十分清静幽雅。善水堂是供奉道教祖师和传道的场所,更是湖湘排鼓橹符水文化的宣扬地。

大厅的神堂内供奉着铜镏金的太上老君神像,排鼓橹祖师神位等,神堂地下更有一处深九米的镇邪井,井壁有一圈圈排列摆放的瓷碗,碗面覆以铁板相盖,这些都是用符水咒法为人治病祛灾的符水压制于此。平常也有一些道友们常在此品茶谈道,共同探讨道教文化,学习更多的道教养生知识。

吴半仙和龙大胆来到这里的时候,正好有其他客人在。毕大师正在招呼其他客人。吴半仙就和龙大胆,白云裳在外面的院子里四处参观一下。

龙大胆看着这些瓷碗,皱眉道,这些都是符水么?

吴半仙点头道,是。想看看么?

这个可以吗?龙大胆迟疑道。

吴半仙伸手揭开碗面的铁板,微微一笑道,看看而已。

龙大胆低头看去,现这瓷碗之中的水,有些纸灰在其中,但这纸灰已经化得很细,点点沉淀落在碗底看起来就像是隐隐约约的图案。

吴半仙用手沾了一点,缓缓地道,术者给水注入看似迷信的符咒或良性信息,可很容易地改变某些水的分子结构。而这种难以理解的古老手段,在当前已被科学证实完全可行,并很有道理。

1研究所的医学博士江本胜通过摄影机观察放大了的水结晶体时现:当我们给水以感谢神圣关爱一类赞扬的美好语言文字等信息时,水的结晶体是即美丽又规整的六角形状。但当我们给水加以咒骂痛恨及悲哀的信息时,水就会变成十分散乱难看的结晶体。

而且,在施以符咒的过程中,道士还会用燃烧的香隔空书符,香灰会渐次落入水底并形成图案,这个落下和形成的过程正是道士判断病人致病缘由的过程,而是否能看得出事物的缘由并处理更是符水咒法的关键。

这个缘由不是细菌,不是病毒,不是癌变细胞,而是从万事万物都存在‘阴阳’两面的属性来入手,从因果和根源的角度去查找,最终找到事物的阴性干扰原由:比如某个物件在居室的某个方位对身体不利;比如某人是因为夜晚在外面行走遭受阴气所袭等;最后道士还要在水中用咒语和真气击溃这个缘由,最后让患者喝下符水来调理身体。

所以这个符水是针对于某个特定的对象和某个特定的因果缘由的水;而‘阴阳’和‘五行’正是中国道教几千年来研究和修炼的基本要点。

龙大胆皱眉道,这么神奇?

吴半仙点头道,术者对水的施术过程中,水接受了病患的信息资料,并在‘咒语’的诵念和符的书画过程中加强了扶正固本,祛邪除病的巨大能量,所以这碗符水的能量是很大的。

很多人通过多次对比实验现,由修炼者过功的符水,先在导电率上有明显变化。与普通水相比,其导电率增加了1o至6o倍,并现ph值明显下降;在对大肠杆菌的实验中现,符水抑菌率可达96%以上,而普通水中的细菌增殖分裂会更多;在对癌细胞的实验中现,癌细胞在符水的作用下死亡率可达97%以上,而普通水只能达到4%左右。

龙大胆若有所思,但白云裳却不以为然,说得好像有多神奇,其实不过是符水咒法而已。

吴半仙摇头道,话不能这么说。天下之神莫不归火,天下之精莫不归水。老子曰:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。因为水能处理众生信息而使之改善的缘故,水也就成了大道之行的一种表现形式。自古以来,道家高道大德皆通上善治水之道,这就是中国古老而神秘的符水咒法。符咒的起源是很古老的,相对来说,咒的历史就更早。

符水和咒法就是以水为载体,通过法师对水中画符念咒,注气入水,依照水中所形成的特异图案,准确的判断出人和事物的因果,从而消除孽缘孽障,达到趋吉避凶之目的的功法。符水咒法是先民所遣留下来的重要文化,在黄帝以前已有记载,到汉朝更为盛行,传至后汉张天师集其大成,以此为民治病,驱邪消灾祈福,故后代符篆家以张天师为始祖宗师。

又以祝由十三科所记:要言之符咒者,鬼神之一种语言文字也。鬼神无语言,无文字,此符咒之要素即所以代表鬼神之语言文字。用之得当,能上格神明,下通幽府,有不可思义之神效焉。

好吧,你说起来是一套一套的,不过说到底,这符水咒法也不过是祝由术的一种延伸。白云裳摇头道。

龙大胆点点头,术医在强体去病和修炼功法时都讲究从北窍。而水属北,宜窍,所谓取坎补离。水属北,具补功。肾在五行属水,肾为元气之源,乃元精之储所。

固肾补元是活命之需。

而水利于培元,为人之命根。将气注到清水里,水火既济,以德善治,让病人内服,这是扩大疗效之


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