“事实上我也不知道可不可能。但既然是一个机会就得尝试一下，总比什么都不做要强。”龙大胆回答道。
两人一起回到了归真堂诊所。龙大胆把事情的经过跟蒋进九说了一遍，蒋进九立刻表示反对，“这绝对不行，大胆，你现在必须清楚，你是五术人的医术宗师。如果你出了什么意外，医术者将再无宗师传人。而且我们根本就不知道，这些技术部的人到底会对你做些什么。我觉得稳妥起见，决不能听他们的安排。”
“我也知道这个决定有点仓促，不过现在也没有什么其他的办法。你应该知道他们的实力，如果技术部的人要来硬的，我们根本没有任何办法阻止他们。”龙大胆回答道，“所以我暂时答应他们，希望在这一周之内，能够恢复我们自己失去的那一部分记忆。只有这样我们才能够知道这件事情的真假。”
“可是如果不行呢？你真的要跟他们去美国？”蒋进九皱眉道。“那里可没有什么人能够保护你。”
“其实也不是那么糟，有句话叫做，不入虎穴，焉得虎子。万一我真的无法恢复我们的记忆，至少在易术理事会我们还有一个强援，那就是杜先生。他是可以抗衡技术部的人选。”龙大胆回答道，“而且他也是一个可以信任的人。至少我和心月狐都这么认为。”
“你真的决定了？”蒋进九问道。
“有些事情总要求得一个答案，我不想一直这样稀里糊涂的活着。如果一直这样不明不白，不知道自己曾经经历过什么，那我这个医术者宗师，未免就有点活的太糊涂了。”龙大胆点点头。
“可是你有把握恢复失忆吗？”蒋进九低声道。
“我想试试看。在上次的医书里面，提到了一种离魂症。在古代，由于医学理论不健全，人们针对“失忆”的认识仍然是局限于某种不科学的说法上，对失忆情况多解释为三魂七魄不健全所致，即为华佗所说的离魂症。传统认为是，神情不宁，感觉虚幻之证。
肝藏魂，如因肝虚邪袭，神魂离散则可诱引证。但实际上，就是丧失部分记忆。在医书里面提到了几种治疗方法，只是有些过于极端，也很少会有人去用。”龙大胆回答道。
“离魂症这样的名字，听起来确实是有些荒诞不经。”心月狐点点头道。
“听起来是这样，但实际上，魂魄是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，魂魄二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。”杨白氏从房间里走了出来。她看到了心月狐之后，似乎显得有些意外，但明显有些不太愉快。
因为她也大概知道心月狐之前和龙大胆的关系，对于能够影响自己女儿和龙大胆婚事的女人，这位白阿姨确实没有什么好感。
龙大胆连忙问道，“白阿姨，我正想去找你。我之前也只是在祝由术的书里大概看过一些这个病的情况，你能够为我详细说说么？”
杨白氏对龙大胆还是挺客气的，所以点点头道，“要解释魂魄，就必须先说神。神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。《灵枢·天年》曰：血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。
又说：盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。”
龙大胆点点头，“神藏于心，其实也是指记忆的存
在。”
杨白氏点头道，“确实是这样。对应这样的离魂症，古人认为：心者，君主之官，神明出焉。所以是心藏神，白天的时候，魂魄皆藏于心中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴，颅顶有本神、百会两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
所以大部分治疗的方式，是从这几个穴位入手。”
“那就是说，可以通过经络进行治疗。”龙大胆问道。
“没有那么简单。”杨白氏摇头道，“这几个穴位都是非常重要的穴位，如果掌握不好，很有可能出危险。所以古人一般是用祝由术来治疗。由魂魄入手。想了解魂的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。
胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的。所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。
胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
爽灵是人的快灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。
灵繁体字写做“靈”，是巫觋念动咒语