另外还要多征百分之二十免役法，说是用来防备水旱灾荒以及突发性战争，美其名曰免役宽剩钱。然后确实是宽剩了，每年付募役费用外，还盈余好多好多钱。
这岂不是给反对派找借口么？
“恩师，到时候你想一想，新党与旧党，变法与保守，南派与北派之间的争斗，恩师你往哪儿站哪？”
“我哪儿也不站。”
“恩师，你从渭州来，有没有看郑白渠的渠首？”
“看了，那个渠首建设得很好。”
“我不是指渠道，而是指泾水，主流在引导泾水东南下，我用渠首塘迫使泾水东北下而进入郑白渠，两流争水。恩师，若是你站在中间，想不东南下，也想不东北下，那可能吗？并且你声名在外，想不表态，也有人迫使你表态，到时候你怎么办？”
“实际国家主要原因还是贫富不均，如果实行井田，那就好了。”
“井田？”王巨差一点吓跌倒在地上，又问：“恩师，如何井田？”
据传夏商周时，耕地整齐规划，道路与渠道纵横交错，土地让这些道路与沟渠隔成方块，形状象一个井字，所以叫井田。井田属周王所有，分给庶民使用，领主可以强迫庶民集体耕种井田，但不得买卖与转让，同时要向王室交纳一定的贡赋。但这个井田也有区别，周边为私田，中间则是公田。
具体的，宋朝无法考证，后人也无法考证。
不过后人可能看待它时，更科学一点，肯定产生了许多弊病，不然商鞅变法时都不会提出废井田，开阡陌。
实际后来士大夫眼中的井田制已经不是上古时的井田制了，而且宋朝不是张载率先提出的井田，是李觏，可能他也意识到豪强的强大，这个井田制讲得很模糊，许多地方出现了严重的矛盾。
张载的井田则比较清晰一点。
先将所有土地收为国有，按照上古井田法，将天下之地棋布画定，分给农民。分得的田地不准出租与招佃，由国家统一征十分之一的税收。
“主户反对呢？”
“国家可以做一些谦让，按照他们原有土地多少，分给他们一个田官，这些田官可以收一定区域内的什一税。等到一二十年后，田官择贤。”
“也就是要交给国家了？”
“差不多吧，这样就能安抚他们的反对声。”
实际呢，这些思想最终目标，只是三个字：均田地。
在中国整个历史上，只有tg办到了。那死了多少人，闹出了多大的风波？而且有了主义，有了革命，有了外强倭寇的入侵，内部有了施行的前提，外面压力也给了施行的可能，这才成功实现的。
但在这个皇权时代，能实行均田地？
实际真不能怪张载，都是好心，二程也提出来了，后来继续有人提，到了明朝又开始提，黄宗羲还刻意从屯田去论证井田制的可行性。实际就是对这种均田地制度的渴望。
“恩师，唐朝实行了均田令吧？”
“是啊，开始执行得很好的，后来败坏了，由是唐朝衰落。”
“恩师，不是啊，唐朝能实行均田令，那只是部分的均田令，你想一想，唐朝立国以后有多少户人口，那么大的地方，只有两百万户，多少地方人烟荒芜。空闲的土地太多了，所以才能部分实行均田令，但恩师，你再细想一下史书，唐朝没有瓜分豪强门阀的土地？没有啊。况且现在我朝户数到了一千多万户。倒有是一个地方实行了均田制，也就是恩师想要的井田制，那就是王小波张顺叛乱时，执行的政策。能实行，但实行的前提，是将我大宋推翻，重新成立一个朝廷。再将所有大主户杀死，还要立功将臣们不再贪婪耕地封赏，那才可能实行。恩师，你确信要这么做？”