那弯腰的人，看起来好像是个哑巴。
不会说话。
因为他没有舌头。
一个没有舌头的人当然是个哑巴，当然不会说话。
他的舌头是被人割掉的。
或者是被自己割掉的。
而且他不识字，一个字都不认识，不识字的人当然也不会写字。
那么一个没有舌头不会说话又不会写字的人自然是除了死人之外最能保守秘密的人，这种人在很久远的时候就存在，而且有一个专门的名字，叫哑奴。
天狼在现实存在的暗界之中见多识广，然而她在暗界之中却绝对没见过哑奴。
艘仇科地方结察所闹孤闹星
现在哑奴就在眼前。
弯着腰，在距离大概20米的地方看着她。
和她的车。
脸上没有杀气，手里没有武器。
但天狼不再前进一步，因为哑奴身上有剑气。
脸上没有杀气身上却有剑气，一股强大的剑气，好像他自己的身体就是世间最厉害的剑。
杀人只需要见光一闪，剑气所到之处寸草不生，顷刻变为不毛之地。
一个哑奴，一个身负剑气的哑奴，站在对面，足以抵挡百人千人。
这才是真正的神级守墓人。
但是哑奴不是白帝几。
白帝几比哑奴的身份还要高贵。
突然有了这个想法之后天狼的后脊梁骨也开始有些发凉，因为如果很是如此，那么她今天所要面对的将是她从未遇到过的强大对手！
全部是神级以上高手。
这样的对手她之前从未遇到过。
她并不恐惧，也不害怕。
敌不仇不鬼艘恨战阳故敌远
敌不仇不鬼艘恨战阳故敌远 这样只要他稍微动动手指头，她就会死。
但是会紧张，有一种激动。
特别的激动。
结地科仇情结学陌月显羽显
敌科远仇鬼孙察所月科早结
棋逢对手，将遇良才。
针尖对麦芒。
后科科仇情艘术战冷陌闹情
她不动，她一定不会动，因为她和哑奴已经将彼此身形锁定。
谁先动谁就会落入被动，神级高手过招还未出招之前已经神形招走，已经先用意念对战了。
最终真正实际出招之时，往往一招决定胜负。
一对一，神级对神级。
这个时候天狼已经没有任何心思和精力去思考是不是郭铁匠给她下套的问题了，她必须全力以赴，任何一个微小的疏忽和破绽都会被对方抓住。
而对方绝不会管她是什么人，背后又有什么力量，出手就是灭杀，绝不会留一丝一毫的生机。
突然天狼觉察不妙，因为她身后来了人！
白帝几！
好卑鄙的白帝几！
他故意让哑奴把她引到这里来，然后锁定，就在她全力以赴对付哑奴的时候，他在从她身后出现。
这样只要他稍微动动手指头，她就会死。
她瞬间进入绝境，死地！
这种时候她更不能动，一动必死无疑。
可是她却马上就动了，她淡定的转身，潇洒的180度回转，她要看清楚白帝几的真面目，她宁可把自己的后背给哑奴也绝不会给卑鄙无耻的白帝几。
因为哑奴出手可以让她死个痛快，白帝几出手？
那她就不知道自己的结果到底如何了。
孙远地地酷孙术由月诺技
在白帝几出现在她身后的百分之一秒内她就做出了自己果断的抉择。
可是她还是没能看到白帝几的脸，因为这卑鄙的人戴着一个面具，一个灰色白泽面具。
天狼大惊！
怎么可能是白泽面具！
白帝几怎么敢用白泽面具！
她的心再一次沉了下去，她人生最大的危险和艰难时刻就是现在了。
后地不不方后学接阳地我显
帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事。
自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。
白泽是华府古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。
白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。
《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。
《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。
太可怕了，太恐怖了！
难道白帝几是白泽神兽之墓的守墓人？
天狼的手心已经开始出汗。
冷汗。
白泽十分可怕，因为它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有”家有白泽图，妖怪自消除。”
”不悬肘后符，何贴白泽图。”
”家无白泽图，有如此妖怪。”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做”白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
不仅如此，在军队的舆服装备中，”白泽旗”也是常见的旗号，敌人看见白泽旗往