那孩子一听，二郎还挑衅他，也有些气恼了，从兜兜里拿出一个葫芦来，打开了盖子往山路上一倒，只见哗啦啦，一些黑呼呼的液体顺着山坡朝二郎的脚下流了过来。
二郎一闻气味，马上知道，这些液体就是火油，也就是我们现在说的石油。
“等一下！”二郎喊道。
那孩子听到二郎的喊声也停止了倒油，好奇地问道：“你认识我葫芦里的东西？”
二郎点了点头，说：“这些是不是叫‘火油’？”
孩子没有反驳，但也没有赞成，因为这种油在他们族内有另外的名称，称为“金乌血”，这种油是他们从族内的一个山洞里发现，未被提炼的石油是呈黑色，不免让人想起黑色的乌鸦。但是这种油又极易燃烧，燃烧后的火焰呈现的是金黄色，所以族人们又和族内的图腾金乌联系起来，取名为“金乌血”。
不管称呼为什么，这种油却是是用来燃烧的，二郎一眼就识别出来，而且叫出“火油”的名称，显然他是知道这种油的用途。
见那孩子的神情，二郎知道自己猜得应该相差不大，继续说道：“我现在的位置比你低，所以你的火油会往我这边流，但是你点火就不一样了，火势会往高处烧去，到时候你受到的冲击会更大。”
那孩子惊讶地看着二郎，二郎说得很不错，显然二郎和是非常懂“火”的人，他这点火看起来非常凶猛，火势也很大，其实自己更加难受，用来吓唬吓唬那些外行还可以。要用来对付懂火的二郎怕是不行了，心里一下子就没底了。
“你怎么知道？不过就算你都知道，也不能通过这里。”那孩子说起话来，也没有之前那么大声了，显然是底气已经不足了，然后继续威胁道：“我们族内，很多人会喷火，就算你硬闯进去，也会被烧出来，到时候可不要怪我没有提醒你。”
二郎是很想去看看那个所谓的“金乌族”，那里应该会有他要找的线索，但是他不想这样贸然硬闯进去，得罪他们族人，那就事与愿违了。
他思考了一下，突然灵光一闪，想到了什么。
“老婆婆，这里是什么地方啊？怎么这么热啊？”等待着无聊，二郎开始和老婆婆聊起天来。
老婆婆还是一个爱唠嗑的人，一听二郎问起来，就说了：“是啊，我们这里一直都是这么热。相传啊，在上古时期，这里更加热了，天上还有十个太阳，把庄家都给晒死了。”
“十个太阳？”二郎听了愣了一下，回忆了一下，好像是有这么一个神话故事，应该叫做“大羿射日”。
（也有人说是“后羿射日”，其实后羿是历史上另一个人。历史上有一个大羿，一个后羿，均出自东夷，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。本故事也有一个后羿，是后者人物的化身。）
老婆婆继续讲道：“后来出现了一叫‘羿’的人，为了解决我们的苦难，将九个太阳都给射下了，只留一个还挂在天上，只是就这么一个太阳怎么还这么热啊。”
二郎听着老婆婆的故事，就走神了，他脑海里想到的是，夸父追日，追到这里来，然后这里又有大羿射日的故事，大羿当然不可能真的把九个给太阳射下来，而只留一个太阳，那么他到底射下了什么东西？和自己寻找轩辕剑有没有关系呢？
想到这里，二郎不由得问道：“老婆婆，前面那座山叫什么名字啊？”
老婆婆回答道：“那座山啊，名叫‘载天山’。”
听到这座大山的名字，二郎的心如同锅里烧的水一样，顿时沸腾了起来。
二郎从夸父山出发，一路向西而来，路途中也有用无线发报机联系过道行在世俗的弟子，并向他们索取有关夸父的记载，道行的弟子联系了在玉虚宫的玉鼎。
玉鼎查阅了玉虚宫阅览室的信息，终于找到一点点关于夸父的信息，并将信息通过道行在世俗的弟子传给了二郎。
《山海经》中原文记载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量九欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。
这段原文的意思是：极为荒远的地方，有一座山名叫成都载天。有一个戴着两条黄蛇状玉石耳饰的人，手拿两条蛇，右手拿着青蛇，左手拿着黄蛇，名字叫夸父。后土生了信，信生了夸父。夸父想要追赶太阳的影子，和太阳竞跑。等到他追到禺渊，太阳落入了。夸父口渴想要喝水，奔赴黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，想向北跑往大海喝水。没等他到达，渴死在了路上，夸父丢掉了他的木棍。被他尸体的膏肉浸润，长出了桃林，桃林扩大到了数千里。
这座载天山，也被人称为夸父山，这又是一座夸父山。我国地大物博，很多地名会重复。
当知道这些线索之后，二郎至少确定了一件事，他寻找的方向没有错，那座载天山上，应该会有他所需要的线索。
老婆婆拿碗盛了一碗开水，递给二郎说道：“喝吧，小伙子。喝水还是要喝热水才舒服，我老人家一喝冷水就会肚子痛，年纪大了，需要好好养护了。”
二郎还没从兴奋状态中退出来，不过还是很有礼貌地接过老婆婆手里的开水，口中道谢：“谢谢老婆婆。”
“小伙子，你要往哪里去