崇祯皇帝朱由检看见老师的眼圈红了，心中一软，辽东关系重大，他不是不清楚，同时，崇祯皇帝朱由检也很清楚，辽东的那帮人就跟中国足球一般，硬是要让一支二流水平的地方性球队去参加欧冠，是瞎胡闹，但手里只有这样的球队，这怎么不让他这个中国足球的老大而烦心的啊！
“老师，您别心急，这几日朕就把这两件婚事办完，您到了前线，多跟朕联络，朕给你配备一个电台，您可以随时直接跟王承恩联络，好不好？”崇祯皇帝朱由检握着老师的手，感觉老师那老手，都是骨头，冷冰冰的，心里一阵心疼。榄冢坛匝
崇祯皇帝朱由检将老师孙承宗的手，握的紧了紧！孙承宗感受到了皇帝的真挚，也知道皇帝，尤其是这个时候的皇帝，心中痛苦，所以虽然在百忙之中，为皇帝办这两件有些滑稽的婚事，但是孙承宗还是很开心的！
“皇上，不管辽东的局势如何，都是咱大明的国土，万万不可失去信心，皇上要是失去了信心，底下人就更没有底了，如果辽东丢了的话，大明北方再无屏障！建奴可以随时打击我大明京畿地区！”孙承宗趁着皇帝心情还好的时候，赶紧将憋了许久的心里话说了出来。
孙承宗虽然跟皇帝接触的时间不多，但对大明，可以说将心都差点掏出来！而且，孙承宗觉得自己比皇帝可能更加的了解大明！
“老师，您别太担心了，您说的这些。朕都清楚。但是大明现在的情况。您都看见了吗？朕没有资源，朕没有钱，要用钱的地方实在是太多了！”崇祯皇帝朱由检不想跟老头深谈的，但是被老头给用话僵住了。
孙承宗叹口气，“皇上的难处，老臣哪里会不知道？内忧外患，这不是老臣在说大明的不好，确实现在就是这样的。皇上的改制，可能急了一些，如果再缓缓，再多跟江南的门阀们搞好点关系，应该会缓和一些。”
崇祯皇帝朱由检憋着一肚子的气，他不知道怎么去说，而且，跟孙承宗这样的七旬老头，他虽然很尊重，但人老了。固执，这是不争的事情！他不知道怎么劝说老头。
崇祯皇帝朱由检点点头。这些道理，他又如何会不知道，但是，这一世的他，是不可能再像上一世一般，将所有的微薄资源再不管不顾的都投入到辽东去，投入到那个永远都投入不满的无底洞当中去。
崇祯皇帝朱由检不想走老路，不想等，不想等建奴，等辽东将门，等中原反民，等江南门阀一起将大明给榨干耗尽！等到大明到处都是人吃人！等到大明什么都没有的时候，那百万农民军进北京将自己逼的上吊自尽的场景！
孙承宗见皇帝点头了，不再说什么，反而心下愧疚，举得自己给皇帝太多的压力了！在这四年当中，虽然孙承宗跟崇祯皇帝朱由检在一起相处的时间不多，但是皇帝的勤政，皇帝以检荀楼的身份浴血沙场，皇帝亲自上城墙跟建奴大军厮杀，为了大明舍生忘死的一幕幕，他都记得清清楚楚，孙承宗相信，这已经是上天能够给大明赐予的最好的一个皇帝了，在孙承宗的心中，崇祯皇帝朱由检已经超过了秦皇汉武！
回到了承乾宫，崇祯皇帝朱由检仍然在孜孜不倦的工作着，今日的两起求婚，并没有让他放缓自己的工作节奏！
他的工作重心仍然在大明的京畿地区的法制和政务建设方面！在一个法制健全的国家中，创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门：公正不倚的司法、民主的立法和负责的行政。而官僚、军事和警力则是执行法律，并且让法律为人民服务时相当重要的部分。除此之外，若要支持整个法律系统的运作，同时带动法律的进步，则**自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。
封建社会法律由代表地主阶级利益的国王或者大臣制定；资本主义社会法律由代表资产阶级利益的议会制定。
大明的法律都由着崇祯皇帝朱由检一个人来规划！
革命和改革都是围绕着这一主题。
封建社会的人治也是因为法律的基本精神不在于人民，而仅仅是为了维护封建地主的统治次序，而弥补其不足。老百姓的得失主要取决于统治阶级的仁慈。所以封建社会人治和法治是互补的关系。
社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。这是社会主义社会法律的基本精神。法律的基本精神既体现了国家性质，也反映了社会矛盾。
法律是最高的社会规则，掌控了法律就等于掌握了人类的命运。社会主义国家的法律应该由人民来制定，社会主义国家的法律应该被人民所掌握。如此才可确保国家性质的纯粹性，调和社会矛盾的有效性。
法律条文是死的，人是活的，法律是为了规范活着的人而不是死去的人。法律工具主义者把法律当成了僵化的工具、不变的教条。它违反了民主法治的基本精神。法律是人类社会创造的客体，也是人类解放自身的工具，它反过来影响人类社会的发展。
要避免法律和人类社会主客体地位颠倒的情况发生。确立起人的主体地位和对法律制度的深刻反思。因此执法者执法过程中，不仅要熟记法律制度还要深谙法律的基本精神，如：“法律的基本精神就是要在分清事实、分清是非的基础上，弘扬正气、匡扶正义。”
“法律的基本精神是所有权。”
“社会主义国