久久看书>都市现代>都市小花农>第一百七十六章 鬼市

行家看门道,淘宝要赶早,要说起北京文化市场早市,潘家园旧货市场周末四五点灯火通明、手电白光交织,各位买家来这里练眼力、砍价练嘴皮子,已成京城一景。

潘家园“鬼市”称谓由来已久,过去北京的鬼市又叫夜市,也称晓市。过去的夜市指的是从后半夜开始,以天亮为限,天亮就收摊,百姓形象地称为“三更半夜撂地摊的买卖”。

据说从晚清到民国在京师很是有名,如崇文门外的“东晓市”、宣武门外的“夜市”和德胜门外的“晓市”等。

据史料记载,宋代“鬼市”已经盛行,老北京的“鬼市”可追溯到清末民初。当时国运衰落导致了许多达官显贵家道没落,于是就有人将家中的古玩拿出来变卖。

对于这些曾经的皇亲国戚来说,街头叫卖绝对是件有**份的事,因此他们只能选在凌晨三、四点打着灯笼交易。

想当年,“鬼市”上还经常卖一些通常不便言说的、来路不明的物品,但不论是那种情况,大多数货真价实的宝贝都只能忍痛贱价出售,于是就有了“鬼市常出好货”的说法。

潘家园蜚声海内外,它的“鬼市”极富传奇色彩。九月天,晨曦微露,唐代木器、明清的青花瓷器、民国木雕、解放前老物家什,以及来自俄罗斯的琥珀、印度的佛像、加拿大的斑斓石等等,沐浴着朦胧晨光绽放着岁月的光华。

潘家园已是人声鼎沸,各地口音的摊主已经开始在店铺和摊位前开始了新的忙碌。在潘家园赶凌晨四点来淘货的,不是行家也绝对是搞了多年收藏的人。

对于商户来说早来是为了占摊位,大约4、5点钟,基本上摊位就占完了,过道也早被挤得水泄不通。

真正明白“潘家园”的人很少大白天来这里闲逛,因为真正的好东西全在凌晨开市之初的那个把小时“露脸儿”。这就是所谓的“行家看门道,淘宝要赶早”说法的由来。

这不洛桐和盛栖梧两人还没有到四点半就到了潘家园的大门,他们就是好奇,想来长长见识。

传说中的鬼市是没有叫卖声的,这是鬼市老一辈人定下的规矩,因为鬼市是夜晚的活动,子夜时分、阴阳交替、百鬼夜行,人们怕叫卖声惊扰了四方鬼神、吓跑了各路财神。

所以,在潘家园“鬼市”里听不到抑扬顿挫的叫卖声,至今,也没有人敢坏了这祖宗留下来的规矩。

不仅如此,要想在鬼市里买东西还必须使用“行话”,买卖双方两手一搭暗中讨价还价,唯恐被同行知道了价码趁机搅黄这笔生意。

鬼市的行话是“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”,用这10个字音分别表示一至十。

这种种离奇的传说也让洛桐对鬼市更加好奇,憧憬着夜访潘家园,去鬼市探一探究竟。

刚一走进潘家园就看见了影影绰绰行走的人群,在昏暗的灯光和寒冷的天气配合下,更显得黯然缥缈、鬼气凛凛。

在一个硕大的棚子下,只见各路卖家都是用包袱皮依次排开,只留出狭窄的过道等待着顾客上门,看到这些洛桐立刻困意全消。

匆匆走下来,果然没有听到高声叫卖,也没有人声鼎沸的吵闹,卖各样木串、菩提子的摊贩特别多,这些地摊前聚集着三三两两的人,有的还打着手电筒,也有几个摊贩面前放着瓷瓶、瓷碗。

洛桐他们在这一个个地摊中逛来逛去,还是没有看到传说中买卖双方搭手议价的,倒是看见位大爷打着手电筒用计算器和卖古董的摊贩讨价还价。

这个摊贩开价多少洛桐倒是没听见,只看见大爷在计算器上按了8000,摊贩一看就用手电照了照大爷看中的钱币说:“你看看,你再掂掂这重量,来货就得这个数。”

说完他就在计算器上按了几个数字,大爷看完他的价格后乐了,又在计算器上按了15000,并说:“我再给你加点,你把这对儿也卖给我。”

说完他就指了指另一对瓷器。那摊贩,先是犹豫了一下,后来还是同意了,还说:“就当是开个张吧,都像你这样那我们真赚不着钱了。”

于是大爷掏出一沓红色的“毛爷爷”递给摊贩,钱货两清,揣走了。盛栖梧也看到了这一幕,他说:“老爷子应该是都看中了,但是先挑其中贵的那一个杀价,把价钱杀低,再把便宜的那对儿一起捎上买了。”

可见,这砍价的学问还挺深。换作是洛桐,她还真不会砍价,只有被宰的命。

盛栖梧平日看的古籍比较多,因此就直接冲着那些卖古籍的摊子去了。洛桐是无所谓,她纯粹是来长见识的,自然是盛栖梧去哪里她就去哪里了。

很快,两人就在一个旧书摊前面停了下来。这个书摊上书很多,但是摆放地却很整齐,书也收拾地干干净净的,看着就让人心情好。

摊主是位六十多岁的大爷,看着就还很硬朗。洛桐看到他就好像看到赵老一样,感觉就是一位很有知识的人。

洛桐看到一些摊主为保护品相和防尘,还给旧书套上塑料袋,甚至贴上标签,简要注明版本和评介等,让人一目了然,心生好感。

但是这个旧书摊上是什么价格标签都没有,想来这是心中有书,对这些是有研究的。

洛桐粗略看了看,四大名著赫然在列,其余的诸如诗经、论语、大学、中庸等俱都在的。盛栖梧在摊位前蹲下,目光被摊位上的一套四库全书吸引了。

洛桐对


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