或许刚开始人们听到这说法会觉得有点道理，可是冷静下来仔细品味，随即会生出莫名地违和感，好像什么地方不大对吧？难道是我打开的方式不对吗？是的，这话之所以被冠以忽悠人的名头，那是因为刻意混淆了权利和义务对等原则，这是一个白马非马式的狡辩论题。
绕开糊弄人的障眼法，马上就能使人认识到核心问题的症结所在，这句话的本意应当是“权力越大，责任越大”，即是你拥有了多少权力，那就必须承担多少责任。
一个人即使再有能力，如果他没有担任相应的职务，或者拥有对应的权力，哪怕天塌下来，他也只有自救的义务，至于说救不救别人，完全取决于个人的道德判断，救人是道德高尚，不救也无损于道德。
倘若说一个人因为有了能力就必须要承担责任，那些呼吁要承担责任的人，之前为什么不肯给这个人权力呢？难道有能力的他不会比那些无能力的人做得更好吗？又为什么要让一帮无能之辈窃据高位，等到危机降临时，找来一些没得到权力的人挺身而出承担上位者们本该负有的重大责任呢？那些掌握权力的人只需在一旁隔岸观火，顶多事情结束给人发个奖章什么的就算功德圆满了，这样的神逻辑推定是多么滑稽可笑啊！
打个比方，有人经营一家牧场，把售卖牛羊的收益全揣在自己兜里，不考虑给牛羊注射疫苗。某天，瘟疫来了，他突然抓住一个途经此地的兽医，强迫对方免费提供治疗和服务，理由是能力越大，责任越大，你必须承担这个责任挽救畜群，如果你不肯，你就是个坏淫。
麻痹的，这事要是发生在现实生活中，估计不管谁碰见了，是个人都会有抽他俩耳刮子的冲动吧！
那些有能力的人不会屈服于威权之下，自古以来，所谓侠以武犯禁，是因为他们侵夺了国家的司法权。歹徒恶霸再怎么残害无辜，国家可以视而不见，但大侠出手杀了他，是为民除害不假，但也同样侵害了国家的权力。儒以文乱法，那也是抢夺了国家的话语权，百姓都听你们的道德教化了，那国家讲的话谁来听？正因如此，上述的两种人都被视作国家的害虫，越是深得民心的大侠和声望卓著的大儒越要努力打压，不能给他们壮大声势的机会，不仅要搞死他们，还要搞臭他们。
死在国家机器铁拳之下的大侠数量有多少自不必说，这种黑历史没有统治者愿意写在史书上，再看号称万世师表的孔夫子一辈子四处讲学求官，希望造福于民，周游列国却又四处碰壁，若是从恶意角度揣测一下也就明白答案了。
在危难到来之际，明智地选择了抽身自保，地精第二帝国可以漠视主大陆陷入水深火热之中，反正这片土地也是它们刚抢来的，失去了也谈不到伤感情。
本来置身事外的罗正道却不得不考虑到人类流民和逃亡奴隶的安危，别人能袖手旁观，他不可以，因为他是人类的王。
接受了人类平民的供养和崇拜就必须承担相应的责任，罗正道作为最大的权力拥有者有义务来背负起整个人类种族的苦难，这才是权力越大，责任越大的本意所在。
那些蠢材挖空心思撒下的弥天大谎，是为了推卸自己的责任，罗正道可说不出口，像他这样有道德观的人是没法跟那帮没脸没皮的政客比试秀下限的。若非自知不是当官的那块料，要脸的人从政等于自杀，在穿越之前，科班出身的罗正道就该削尖脑袋去考公务员了。
简而言之，主大陆的情况始终在持续恶化，此前每个月少则数万，多则十万以上的人类从赤水一带的海岸线附近被接到琼州安置，来自其他渠道的数量也与此相当，直到恶魔和魔鬼的交战影响到这些渠道输出人口。虽然迅猛增长的人口带给罗正道很大压力，但他更害怕没有人口。在旧世界历史上流传着一个故事，远征希腊的波斯王薛西斯在看到自己浩浩荡荡的百万大军渡过海峡时，忽然感伤流泪。当被人问到落泪的原因时，薛西斯回答说：“想到一百年以后，这里的人没有一个能活着，我怎么能不悲伤呢！”
人口是构成国家的基石，一个人可以没有国家生存下去，一个国家不可以没有人而得以存续，你以为这是在拍终结者吗？
那些认为人口是负担的上位者，要么是太过自以为是，要么干脆是别有用心，没有人的国家一律被称作历史遗迹供人缅怀了，请问谁想成为这样的历史遗迹？【.快速高品质更新】