大家见我落泪，纷纷劝解，大过年的哭什么，不吉利。
文若山见情绪不对，压低声音说：我给你们讲讲万艳花炉的来历。我也是来之前打听出来的。
大家侧耳倾听。
原来隋大业末，有异人乘风自东海而来，总共是七人，一个鲜衣女子为首，三个女冠子随从，外带三个小仆，垂髫黄衫，瑞丽无比，行走街市，光亮照人，人望之如仙子，就有好事者，上前动问。那女子自号绿华，自言不是神仙，来自海外异国，艳慕中土繁华，游历一番。但凡都市坊间，多有见之者。后来这一主六仆寓居在蒲州紫云观，近百年不去，颜色不老。
至唐开元二十四年春二月，李隆基驾在东京，当时河南道尹是李适之，某日大风，刮来一女冠子，刮到了玉贞观的鼓楼上，京人观者如堵。有人报于李适之，李适之率人来看，怒其聚众，要知道在封建时代，聚众是大罪，于是喝令左右去下衣杖之，杖至十下，女冠子一不哀嚎，二不求饶刑，肌肤颜色不易，若是常人，三两杖臀上就作烂桃子色。李适之大惊，遂以礼相待。奏明圣上，招之入宫相见，那女冠子自言蒲州紫云观女道士，为海外异女子绿华之随从。玄宗再问绿华何许人时，不肯再言。
玄宗赐金帛，送还蒲州，数年后又因大风，从紫云观刮去不还。乃因绿华以其孟浪，卷风入京，以至于被裸而杖之，心内不喜，远远遣返了事。
至元和中，某年春物炽盛，长安唐昌观，旧有玉蕊花，每年发枝，如同玉树琼林一般，当时唐昌观中车马游玩者相继。有一天，绿华携仆至此游历，此时只有两个女冠三个小仆相随，行走之处，春光夺人，异香闻于数十步，观者怀疑出自宫内，不敢近视之。绿华赏玩良久，令小仆取花数支而出，乘上马车，对黄衫小仆说：我有玉峰之会，就此前往吧。当时观者甚众，感觉烟飞鹤唳，景物辉焕，已而清风拥尘，随车而去，须臾已在半空之中，观者唏嘘连日，余香经月不散。
元和诗人对此事大加题咏，严修复、元稹、刘禹锡、白居易对玉蕊院真人降世都做了诗咏。
严休复诗曰：“终日斋心祷玉宸，魂销眼冷未逢真。不如一树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。”又曰：“香车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。惟有无情枝上雪，好风吹缀绿玉鬟。”元稹诗云：“弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。的应未有诸人觉，只是严郎自得知。”刘禹锡诗云：“玉女来看玉树花，异香先引七香车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。”又曰：“雪蕊琼葩满院春，羽林轻步不生尘。君王帘下徒相问，长伴吹箫别有人。”白居易诗云：“瀛女偷乘凤下时，洞中暂歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。
后来绿华将玉蕊院的琼枝插入一宝炉中，在玉峰山中精气滋养，炼得一名花，叫作玉蕊真人，那花炉就叫万艳花炉，此花能做人形，能为人事，手段高超，非妖，非人，亦非花，到底是何物，绿华谓之曰：此乃香魂耳！
宋时，术士们言此花炉，即谓之香魂。自明以后，暗三门热闹非凡，此炉现世，三番五次易手，人人争之为宝。
文若山说这番话时，唯恐花炉听见，压低声音小声说的。正说得热闹时，黄金童一摆手道”先别聊了，你们看。
遂用手指着桌上酒杯惊骇不已。
大家看眼前酒杯时，见酒杯中酒波震动，一如地震模样，而且是每隔几秒震一次。非常有规律。