作为中西方科学界的第一次正面交锋，光绪也在万忙之中抽空旁听了这场辩论。就在双方尴尬的时候，光绪站出来调解：“中西方科学的理念其实根本不一样。西方科学界注重的是由原因去证明理论，中国科学注意的是从结果假设去推理过程。其实这样的辩论根本不可能有结果。朕到认为中西方的科学理论其实是一种互补，为什么不能求同存异，让世界科学更好的造福于人类呢？森林可以调和一个人的心情这件事，在朕看来是一个结果。而中国科学理论认为是一种没有发现或是忽略的粒子起的作用，但要寻找这样的粒子自然是由西方科学界来做更为合适。朕跟据中国科学理论来推论这样的粒子一定不是正常状态的粒子，它可能有异常的重量、不一样运动方式或电荷状态。朕提意不如就由马丁先生来组建一个团队，朕准许你动用大学堂的有关设备、自由招募人手，朕提供你半年的研究经费进行研究如何？”
对于清国皇帝的发言，欧美科学界是表示欢迎，这也许是世界上第一次由政府出资进行的一项没有任何利益的科学研究。马丁也很快的邀请他熟悉的西方科学家，来到中国进行这项研究。
马丁的团队跟据中国科学理论和清国皇帝的建议，分成两组在森林和城市里对空气进行分析，专门寻找那些异常状态的分子和原子。五个月后有了结果，可以确认在森林发现一种带有负电荷的游离氧分子的浓度比城市空气中要高的多，同时还发现更多的状态异常的少量粒子。在继续申请了三个月的研究经费，依然无法制造这样的负电荷的游离氧分子时，最终放弃了这个实验。
实验失败了，但通过中国科学理论却寻找到了异常的分子状态一事，终于让欧理论的正确性。因为这个实验至少说明了中国科学理论并不是他们曾经以为的虚无缥缈的玄学，而是有一定事实依据的，只是这种依据中国人并没有想着去发现，现在也没办法发现而已。
因此，中国科学界举了一个例子：在现实生活中，无论是喜怒哀乐都能感染别人的原因，就是人在表现这种表情时同时也会产生一些未知的粒子或是辐射，只要这种粒子或辐射的浓度达到了一定的水准，就能激发起旁人身体的共鸣，这就产生情绪感染的原因。这种现象在世界各地都是普遍存在的，而中国先贤在发现个这事实却又不无得出有效的证据时，将其统一归纳为“气”，而这个气就是解释这些真实存在的现象。虽然没有证据能来证明气是什么，但至少我们有了一套完整的理论来说一些看似不可思议的事情，而作为后人需要做的就是去寻找和发现证据。
（一群人在一个小房间内说笑话，所有人都很开心。但是一但走出这个房间进入一个宽阔的空间立马就没有了这样发自内心的情绪，但只要很快回到这个房，即使所有人都已经离开，你立刻又会发出发自内心的笑容。离开的时间稍长就不行了。笔者亲自经历，不知诸位看官是否有同样经历）
这样的一个说了跟没说一样的声明却引来无论欧美科学界的认同。因为中国科学理论从另外一个角度解释了很多现在还无法证明的东西。比如第六感的共鸣理论，而中国的科学理论至少在理论上比欧美科学理论来的更先进一些。于是很多欧美科学家慕名前来中国学习这一全新的科学理论，京师大学堂从最初的一个种子基地长成了树苗，至于将来……谁也不知道。
光绪很满意这样的结果，必竟中国总不能只会绑架和威胁别人来中国，更需要的是得到西方科学家的认同而主动来到中国。能把中国学术真正的理论化，与让它在世界科学之林有一席之地，能保存中华文明的火种不至于在后世彻底淹没在西方文明的洪水之下，光绪就已经千满意万高兴了。至于第六感，再研究一百年也不会有结果，现在操那个闲心干嘛，这个世界还有一大堆的事等着处理呢，比如再摆美国一道。