我在心里反复地念叨着这两个词。
“元方，你在想什么？”青冢生瞥了我一眼，问道。
我回过神来，道：“我在想痋术跟诅咒有没有什么关联。”
青冢生“嗯”了一声，道：“痋术究其根本来说，介乎山术、命术之间，却又很难清晰界限开来，但是历来术界中人都被痋术算作是诅咒术的一种另类演变，其实看痋术的施展方式，确实和诅咒很像。”
青冢生说的我当然也知道，他是误解了我的意思。
其实我是在无意中脑海里灵光一闪，想到了江灵所受的诅咒，还有这望山高的痋术，不知道为什么，我不自觉地开始思索，这两者之间到底有没有什么关联。
看似没有任何关联，难道就真的没有关联？
我所经历的一切告诉我，不是这样子。
事实，真想，远比你看到的，听到的，猜到的，甚至想象到的情形要更离奇，更古怪，更曲折，更匪夷所思。
我甚至隐隐的想到了更深的一层，那个把恶念剥离到古朔月身上的黑袈裟老和尚，与独身一人杀入江家的万籁寂，这两个看似也毫无关联的人，会不会是同一个人？
他们仿佛没有任何关联，但是却又有一条暗线在牵连着彼此。
黑袈裟老和尚是将自己身上的恶念从有修炼到无，也就是说只存有善。
万籁寂下在江灵身上的诅咒是净化世间所有的恶，也就是说只容有善。
都是去恶留善，虽然性质完全不同，一个是自我修行，一个是被迫强加，但是这两者之间难道就真的没有关联？
我的直觉告诉我，绝非如此。
只是有一点，黑袈裟老和尚出现的时间是三十年前；万籁寂出现的时间是二十年前。
这中间还差着十年的时间。
如果说黑袈裟老和尚在三十年前就完全剥离了自身的恶念，那么他就不可能在十年后又去江家寻仇。
因为心中只有善意的人，不会去杀戮。
这是矛盾的一点。
也是黑袈裟老和尚跟万籁寂不是同一人的一点死证！
但是，我还是倾向于相信自己的直觉。
我的心相，很少出错。
那么，换个角度来想，假定反推，如果黑袈裟老和尚就是万籁寂呢？
这样的话，便可以得出如下结论：
三十年前的黑袈裟老和尚就没有完全把自己的恶念给剥离出去，也就是说，他弄到古朔月身上的恶念，只是他全部恶念的一部分！
这样似乎也说得通。
对！我脑海里忽然灵光一闪，一定是这样！只能是这样！
我先前竟然忽略了这事件中的一个最大矛盾——一阴一阳之谓道！
也就是我经常提到的那句话，孤阴不生，独阳不长！
一个人如果真的把自己的恶念完全剥离出去，那么他根本就活不长了！
世上本来就没有绝对的善，也没有绝对的恶！
江灵只不过是要净化她所触及到的恶，便活不长久，更何况本身没有一点点恶的人？
黑袈裟老和尚就算修行再高，道行再深，也不可能违背大势，更不可能违背天道！
除非他想死。
不过死的方法有成千上万种，如果他想死的话，又何必费尽心力借助此道？
再一者，如果三十年前，黑袈裟老和尚真的把自己的恶念完全剥离出去了，那么，他明明知道自己的恶念是转移到了一个无辜的孩子古朔月身上，他为什么不去解救？
完全善良的人会看着一个无辜者因为自己的过失而受苦受罪甚至最后要死亡而不予援手施救？
这恰恰说明他当时不是真善，不是全善，至少还有私心，还有私欲。
想通此节，我精神登时大震，接下来的反推也就能很容易地进行了。
假设，黑袈裟老和尚就是万籁寂，他为了要报仇，为了要让江家断子绝孙，必须要练成一种极其厉害的诅咒术，而想要练成这种诅咒术得有一个前提，那就是施术者自己身上不能有任何恶念。于是他不惜躲到深山老林中苦苦修炼几十年，把自己的恶念一点一点剥离，只留下了很少一部分，以某种特殊的方式存在着，这样既不会要了他的命，又不影响他施展那诅咒术……三十年前，他剥离出了一部分恶念，到了古朔月身上，但是这还没有达到施展那诅咒术的要求，于是他又修炼了十年，直到二十年前，诅咒术终于被他练成，然后他便独身一人闯入江家，打死打伤数十人，又种下了那恶毒的诅咒，降祸于江灵……
按照这个逻辑想下来，前后似乎并无破绽，合情合理！
又反复想了几遍，确实并无悖论，我不由得大为兴奋起来。
但是接下来再往别处一想，还有很多问题重新成为疑问。
是谁在望山高村子里施展了痋术？目的又是什么？
施展痋术者会不会就是那黑袈裟老和尚？
如果不是他，那么会不会跟他有关系？如果有关系，又是什么关系？
这些问题无从可解，几乎是一点线索都没有。
可以肯定的情形只是，这痋术必定是在望月生母死后被施展的，否则古承和古望月根本不可能活着离开望山高。
事情应该是这样：就在他们离开望山高的那个雨夜，有人在望月生母、接生婆还有朔月尸身上种下了痋虫，然后在高二娃子掘出尸体后没多久，痋术施展开来，诅咒开始蔓延，死亡接踵而至……
想到这里，我不禁开始