生活是现实的，身为修者，就算能接受鬼啊，妖啊但也万万没有想过这一切要和《山海经》联系起来。
村长这么轻描淡写的一说，正在吸溜着面片儿的正川哥是呛的连连咳嗽。
我也是愣了一下。
但是想起所谓的《山海百妖录》，想起在地下会场之中那一副巨大的山海经地图我的手轻轻敲着桌子，是忍不住自言自语了一句：“也许，一切也不是没可能？”
村长扬眉望了我一眼，闷闷的说到：“乱都乱了，啥可能不能接受？总之人活一条命，不管是什么环境，总得活着。”
我也看了村长一眼，这话看似说的洒脱，事实上却有一种对未来不乐观的态度。
我抹了一下，对村长说到：“村长，你还知道一些什么？能告诉我吗？关于聂焰的？”
这时，正川哥终于止住了咳嗽，说到：“老三，聂焰的事情要说起来，可能三天三夜都没完，你现在非得知道吗？”
我抬头望着这天上凉丝丝的雨，有些沉默。
发现对聂炎的事情，自己知道的越多，好像就越想了解他也可以说是了解自己。
“你小子别得寸进尺了，今天是我赶上了想说。真的想要听，等你能听那天再说吧。你师父难道没告诉你，现在给你说一些聂焰的事情，其实很影响你？毕竟你就是聂焰，那些记忆藏在你的灵魂深处，说多了，你会乱。”村长难得心平气和的说了一句。
我苦笑摇头，师父哪里会告诉我？就算把我逐出山门的原因，我都只知道是为我，具体是为何，我却是不知道？
就连正川哥也傻愣愣的摇头。
而村长所说的影响，我忍不住抓头，必须承认是有的毕竟一个人的行为模式和性格，要分为先天和后天，先天那是骨子里，灵魂中的性格，或许是不可改变的，尽管表现形式不同。
但后天的性格，却会受到环境，经历，事件等等不同的影响。
就比如我，被逐出师门以后，性格曾一度变得压抑而灰暗，对于陌生人的态度也大变我自己现在最准确的定义，就好比是一个严重失忆的人，不仅失忆还失去了大部分的能力。
那一个失忆的人，和失忆前，行为思维模式是不可能完全重合的，就比如一个无恶不作的人，完全失忆以后，如果身处一个善良和平的环境，加上又有人引导，你告诉他，你是一个无恶不作的家伙，那么不像天方夜谭吗？
但更糟糕的是，我又不是完全的遗忘，在灵魂深处偶尔跳出的记忆和行为模式又会影响我听起来就像双重人格，但也不同，就像一个bug。
这是一个很难描述清楚的事情，唯一的解决办法是我和聂焰终于‘完整’，但那个时候我还是我吗？他又还是他吗？
一旦陷入了这么一场心事，我有些难以自拔而正川哥是知道我心中这场隐痛的，于是开口故意问了村长一句。
“村长，那个坐在龟妖背上的人是咋回事儿啊？”
这个问题也是我比较有兴趣的，不由得不去想这些不愉快的事情了，而是也看着村长。
浓浓的烟雾从村长的鼻腔中冒了出来，似乎要说起这个人，村长还得组织一下语言，在沉默了一会儿之后，村长说到：“之前，我有说过疯癫的算天一脉，你们用屁股想，也知道那个坐在龟背之上的人就是算天一脉的人了。”
“算天一脉？好狂啊。”正川哥小声的嘀咕着。
“是啊，他们很狂但也不是完全没有狂的资本！就好比你们山门的人说自己的阵法独步天下，只要知道你们山门背景的人，恐怕没有人会反对。算天一脉，号称算天，或许狂了一些，天机岂能尽算？但如果他们要说，论起卜算之道，他们是华夏第二要称自己是第一的也非得好好掂量掂量不可。”村长说话间，皱了皱眉头，似乎对算天一脉的人颇为无奈的样子。
“这么厉害？”我小声低呼了一句。
而正川哥却说到：“如今在这世道上，最好混的无疑就是一些弄卜算，风水的因为华夏本土之教是道教的原因，可以说华夏之人是没有信仰的。谁都知道道家这些家伙，讲究的是静清无为，对人的态度是爱信不信修行又讲究的是入世修心，行为也根本不会高高在上，在人眼里都或是平常，或是疯癫。但这华夏那么长的历史，卜算，风水之事一直源远流长，这几乎是刻进华夏人的骨子里了，要让世间人完全不信，是不可能的。”
说到这些，正川哥也抓了一下头，小声嘀咕了一句：“他还真能忍住，就这么坐在一只龟妖身上。”
村长听闻，也是无奈的叹息了一声，捻了捻他的烟锅，说到：“算天一脉，不止一人。个个都是卜算高手，但个个都是你们想象不到的偏执狂。而嫡传弟子，也就是算天一脉的执掌人从来都只有一个。更是偏执中的偏执，他卜算也好，推演也罢，纯粹只是为了卜算而卜算。和任何人任何事都无关。”
说完，村长斜了我和正川哥一眼：“试问，你们能做到？”
我和正川哥同时摇头，如果说坚毅，忍耐寂寞能让人敬佩，这种偏执未免就太可怕了一些。
村长接着说到：“你们看见的那个人，就是算天一脉的嫡传他坐在乌龟背上，有什么好奇怪的？”
“可他为什么要坐在乌龟背上？”这是我不能理解的，那个黑暗不见光的洞穴，身下是一只危险的龟妖。
“你难道不知道，最早