“是啊，大叔说得对。人就得读书，长知识，为社会效力。”孙贵妃对赵恒的诗句，只赞成一半，人读书长知识是对。人为社会效力，得到天下人的尊崇和爱戴，只为一己私利——财富和美女，不会得到人们敬佩。孙贵妃想着古代帝王的思想观点，言不由衷地说。
“对对！人为社会效力！”实心补充笑着说。
“民女先感谢孙主，你让杨英艺，帮找到家奴契约。杨英艺拿着契约，才有离妹分家析产事。民女感谢李离妹，没她的努力，我啥也没有。”骆红一脸感激说。
“杨英艺善于助人，是主动帮，我没安排！”孙贵妃笑说。
“杨英艺结婚，也没告诉我，我无论如何，得去感谢人家。家奴的契约，起到了关键作用，李离妹回到永城，手拿着契约。契约：有一人一张，几个人一张的，几百位家奴，都在契约里。家奴在李家，也习惯了，李家只管饭，不给工银。有太老的家奴，适当的给点，还是背
后。得工银家奴，当做事的主事，领着其他家奴，为主卖命。郝怀是最老人，当了管家，苏斯也算老人，是护院主事。郝怀、苏斯，围李家主人转，管束家奴，轻罚跪、重者处死。李时间一死，他们围着大夫人。大夫人一死，他们就围着李豹、李虎。李离妹这时，去了李府。”骆红说。
“他们对李离妹，没怎么着吧？”孙贵妃担心问。
“没有！李离妹和默认，一起去的，默认带县令旨意，去给李家分家析产。”骆红说。
“带旨意分家析产？”孙贵妃看着骆红惊讶问。
“李家家奴，手拿着契约，告到县衙，说李家强收为奴。几百家奴，到县衙去造反，闹得县令，也没了辙。县令一看，那些卖身契，笔体都是一个，郝怀写的！”骆红说。
“李离妹把契约，给了家奴？”孙贵妃笑问。
“是的！”骆红说。
“你说说，怎回事？”孙贵妃追问。
“奴隶、家奴、农奴等来源，有律法规定……”骆红说起，奴隶、家奴、农奴等来源：《大明律例》规定：凡犯有大逆罪的，除九族受株连外，犯人妻、妾、姐妹、若子之妻、妾及15岁以下男童（被阉割后），给功臣之家为奴。朱棣惩罚建文帝死党时，其家亲属等人，被贬为奴了！家奴有的来自市场买卖，元大都除马市、牛市、羊市外，还有人市。明朝也有买卖人市的市场。李家的家奴，都是李时间、李时勉，骗来或是捡来，无家可归的小乞丐。他们被带到李家，在纸上摁手印，做事管饭吃。李家待他们和家奴一样，不给发工银……李家是趁孩小、无知，欺诈他(她)人为奴，违背了律法！李家家奴契约，一律作废，其李家的财产，被充公析产：一是，家奴按在李家年限，给一些银两，还自由身。二是，二夫人和我，也是被骗家奴。但我俩与李时间结婚为夫妻，与大夫人，同等分家产。我也就如此，分到一份家产。”骆红说。
“《唐律》立法，集我国之大成，专门增设《诈伪律》一章。条文对诈欺财产，分为诈欺官私财物，诈为官私文书求财等，并对犯罪的既遂、未遂和共同犯罪，作出明确的规定。明朝律法继承了《唐律》，对欺诈行为，严厉打击！李家诱骗小孩，成为家奴，是违背律法，应该严惩！”孙贵妃想着说。
“孙主对律法，知道的很多！”实心笑着说。
“略知一二，我看书看的。”孙贵妃笑说。
“孙主好学习！”骆红也笑说。
“妾陪葬事，县令没提？”为转移话题，孙贵妃疑惑地问。
“默认说的话，是县令说的，富人陪葬妾，无律法规定。妾愿自殉的，律法不限，以自愿为主。家奴身份妾，为主陪葬，律法不予追究。分了李家的财产，李离妹没再追，其母死的事！”骆红说。
“击筑悲歌，是人殉！”释义，击：敲击。筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。出处《战国策?燕策》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”孙贵妃一听的心理，无可奈何想起此成语解释地说：“人殉制只要不被截或废，就避免不了出现此种的悲剧呀！”
“是的！”二人附和。
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