“……丐帮打狗棒法与降龙二十八掌两大神技，是丐帮的不传之秘。你还施水阁和我家‘琅嬛玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法、掌法。运功的心法却全然没有，可怎生练？”
“嗯！表哥将打狗棒法使得行云流水，好看是好看，但一味抢快，肯定错了。跟丐帮中高手动上了手，只怕……只怕……”
“打狗棒法的心法我虽然不知，但从棒法中看来，有几路定是越慢越好，有几路却要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快，那是确然无疑的……”
秦朝回忆起书中段誉和王语嫣第一次相遇的经历。
听王语嫣说这些话，换位思考，假设自己是他，在大理听人说到姑苏慕容，无不既敬且畏，但听这位姑娘说来，似乎慕容公子的武艺，尚须由她指点指点，会不会觉得很好笑？
如果不觉得有什么好笑，那么以自己现在的武功，是否也须由她来指点指点呢！
这么一想，感觉自己也像那慕容复一样拉不下面子，别扭得很。
别扭是别扭，但不是说她完全没资格指点自己这所谓西南第一武林高手，至少她记得不少自己不知道的武学知识。
一旦很认真地去想，她在书中说的那些话虽然很难听得入耳，但并没说错。
如果慕容复真的可以在短时间内补全丐帮打狗棒法的部分招式和全部心法，练成甚至超越丐帮自己的正宗打狗棒法，那将变态到何等程度去！
至少比北乔峰要厉害多了。
乔峰最如何自负，对自身实力最如何自信，想必都不会不知道，学海无涯，未来的路仍很长，例如：在武学方面并没有做出多大贡献来，没有培养好丐帮的下任接班人。
光是噱头大。也没什么用，例如‘剑神‘卓不凡、‘马王神’钟万仇和那‘南海鳄神’岳老三，全部成神了，噱头明显都不小于‘北乔峰、南慕容’。
别听了‘北乔峰。南慕容‘，就以为绝顶厉害。
缺了相应的战绩配合，‘逍遥三老‘都默默无名。
这可不像后世的网络信息时代，某人打个屁都有美女记者跟踪，不到半个月就弄得天下皆知。别人读书后可以小瞧‘逍遥三老’，说什么名大于实，白活了，不如慕容复厉害……
秦朝左算右算，算不出‘逍遥三老‘之名到底是大在了哪里？实际武功小到了哪里？
如今这江湖上，不知‘逍遥三老’之名的人太多了。不知‘北乔峰、南慕容’的人太少了。
没得比！
慕容复那实力，最多也就比五绝年青时候高，那已是天下少有的武学天才，并没贬低他。虽然双方不在同一个时代，时空不同。不属同一本了也是白比，虚比。
第二次‘华山论剑’。
第三次‘华山论剑’。
高手似乎一次比一次厉害，一样没有产生真正的武功天下第一。他们只不过是同一个时代的同级高手比武，在上面可能还有‘大人’，在下面自然还有‘小孩’，没‘玩’在一块。
武学末世当然比不了武学盛世。‘天下第一大恶人’段延庆连一阳指都没能大成，离一品都不只差了一品。
保定帝段正明可以说是另一个‘南帝’，自认一阳指修为不如段延庆，却自认可以凭实力胜他。看他身体残疾成那样，能换个法子不用脚走路都很令人惊奇，一阳指不高才奇。
真到了生死之战中。实力自然不等于傻傻地正面对拼一阳指修为的高低。到时不只斗智、斗力，还受运气等居多因素的影响。
反败为胜不等于自相矛盾，以弱胜强不等于倚强凌弱。
武学末世之前，回光返照，那年代的厉害人物有逍遥三老；中间那年代的厉害人物有老一辈的‘北萧远山。南慕容博’；当今这年代新的厉害人物有‘北丐乔峰，南慕容复’。
逍遥三老全是老不死，但老不死也都最怕老死。凭年龄胜了也有胜之不武，但不凭年龄也未必不如。年青时候的巫行云、无涯子、李秋水，未必不如巅峰时期的后辈高手。
如果慕容博和萧远山没有拥有半个先天级的战斗力，武功甚至不如玄慈方丈，甚至不如玄苦、玄难等少林高僧，不知无名僧会不会和以前一样懒得理会，一直对他俩视而不见？
答案很容易想。
但很难被证实。
继续推测，只一会，个人对武功的评价标准，在心中就又多出了一些，前提是不算老不死那一辈：
先天级武学大宗师是第一种类型的天下第一，以‘全真教’教主王重阳为代表，假死脱身如慕容博，平时逍遥如世外高人，偶尔在暗中帮帮‘全真教’；
太极真人是第二种类型的天下第一，以武当派创始人张三丰为代表，养生之术似乎比逍遥派还厉害，至少可以胜过‘逍遥三老’，不用假死脱身都可以继续做武林至尊；
无极是第三种类型的天下第一，以剑魔独孤求败为代表，在招式和实战上的天赋似乎比乔峰都牛，但考虑到两者的年龄，也可以说是同一级别，可惜天赋越高越没法传下。
“同一年龄段，乔峰不就是另一个独孤求败吗？”秦朝心道。
隐隐觉得，自己又减少了不少武学理念上的冲突，类似书中无名僧所说的佛法，可以于不知不觉中减少不少武功修行上的障碍。
可以不死，谁愿意去尝试死亡是什么滋味！
修行中可以不遇上那些障碍，谁会愿意去尝试突破不了是