久久看书>仙侠修真>天马行空四部曲>第九章 中文世界

“那年夏天,你柔柔的说父母亲不允许学生时期交男朋友,你柔柔的拒绝了我,被拒绝的我非常自卑著,后来,你还是学生时,我看到了你交了一个男朋友,喔!天阿!

那年夏天,是一个打击人信心的夏天,你从不握著我的手,你那美丽的样子,柔情万种的你就像柔柔的风,我抓不住的,怎麼别人抓住了?怎麼风投入别人的怀抱呢?”

好久没出现的感慨,清凉的风吹过来,感慨的不是你拒绝了我,不是你投入他人的怀抱,而是有头驴,拉了一辈子磨,主人怜悯它,就让它在草地上自由自在吃草。可是驴对广阔的世界视而不见,而是一步一个脚印,绕着一棵树打转。原来,这头驴拉了一辈子磨,除了转圈已不知道别的。

许多人象驴,终其一生拴在惯性上打转。除非,认识到自己是头驴,否则不会突破自我。

无法怪谁,因為早在上学时,他们问,成绩怎样?而没有人问,喜欢学什么?毕业时,他们问,薪水是多少?而不会问,工作顺心快乐吗?写书时,他们问,订阅有多少呢?而没有人问,这真的是你真心想写的?结婚时,他们问,对方家有钱吗?而不会问,你们彼此是真心相爱的吗?当老去,他们问,是否身体健康?而不会问,一生是否有什么遗憾?

你高兴你爱你就怎麼样,我高兴我爱我就是怎麼样,成為什麼样的人是你决定的或是别人造成你的?如果当初她接受了我,故事过程就不一样了,如果当初我始终如一。就不会有现在单身的自己

然而蓝月并不知道,知道那是在修行,在生活中修行。不知道,等於是无知,无知的蓝月做了一个梦。梦醒忘记梦,他做了一个自己的试验,继续睡,睡著了又继续之前未完成的梦,梦中的他觉得非常好,他活在的世界虽然很危险。但他觉得很好,很想一直活下去。

蓝月又醒了,又忘了之前的梦中事,他只记得梦裡很真实很好的感觉,他又躺著睡了,他想知道结尾是什麼。梦裡的结局是什麼?然而他醒了又忘了梦裡的过程是什麼,所以他永远没有梦裡的结束的时候。

浪费了好几天的试验,蓝月并没有说什麼,只是他想做了做了,蓝月发现了若生活上无忧无虑的时候,自己根本不会做梦,每次梦出现时。就是自己感觉到不快乐的时候,蓝月笑了,梦中乐。

蓝月活在世上的时间非常短暂,两、三年的时间,蓝月不知道為什麼狂月取代了自己,也许狂月才是超越者,只有超越者出现才够资格写下自己的名字,然而这不能否认过自己曾经存在过。

没有错,第一个正式出现的人物就是月,而以蓝月為首位代表。天蓝、海蓝,蓝表示自由,热爱自由,蓝也表示忧愁,淡淡的忧伤挺美的。并不像狂月之后的幽鬱帝那麼至极又强烈,强烈到可以跟逍遥王分庭抗礼,后来又被逍遥王给超越而掩盖过去。这就是修行,蓝月不知道。

《庄子、渔父》:孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏坛之上鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被髮揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路,二人俱对。客曰:吾闻之,可与往者与之,至於妙道;不可与往者,不知其道,慎勿与之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!乃刺船而去,延缘苇间。

顏渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰:由得為役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。

今渔父杖拏逆立,而夫子曲要磬折,言拜而应,得无太甚乎﹖门人皆怪夫子矣,渔人何以得此乎﹖

孔子伏軾而叹曰:甚矣由之难化也!湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。进,吾语汝!夫遇长不敬,失礼也;见贤不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故长伤身。惜哉!不仁之於人也,祸莫大焉,而由独擅之。且道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生,為事逆之则败,顺之则成。故道之所在,圣人尊之。今渔父之於道,可谓有矣,吾敢不敬乎!

简单翻译(中文还需要翻译成中文?怪我阿!好难,个人觉得,俺又不是中文系的):分庭抗礼原作分庭伉礼。

《庄子、渔父》中曾记载一段关於孔子的故事:有一天,孔子带著弟子到郊外游玩,遇到一位老渔夫。

孔子与他谈话后,觉得他见多识广,谈吐不俗,似非普通人,便问他住处,想再上门多向他请教些道理,没想到渔夫却不理会,撑船而去。孔子相当敬重他,站在岸边一直等到他人影消失后才离去。

孔子的学生子路无法理解老师何以如此尊敬一位渔夫,问道:学生侍奉夫子您也有很长一段时间了,从没见过有人这样对您。以往天子诸侯接见您,没有不以相称的礼节对待,您总还有些高傲不屈的神色。今天这位渔夫对您无礼,您却弯腰屈身,对他如此恭敬,有点不合理吧?

孔子説道,人无贵贱之分,只要懂得道理,都值得尊敬。

文中的分庭伉礼指诸侯以分处庭中,相对设礼,以平等的礼节对待孔子。后来分庭抗礼这句成语就从这裡演变而出,比喻平起平坐,地位相当。亦用於比喻两者对立。

“中国文


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