此时，失去魔侠的意识约束力，魔侠身体内的保护者，魔侠大脑处，四大保护者出动了。文學馆
魔侠保护者之一阿之拉、魔侠保护者之一耶之和华、魔侠保护者之一释迦之牟尼、魔侠保护者之一孔之子。
準备净空魔侠体内的各种病菌、微生物生命、及不属於魔侠的存在者、或活存在魔侠身体各个世界的其它世界的存在者。
一个大扫荡的世界、魔侠的世界、只有被同化而消失、不然只有灭绝一途了。而同化也即表示另一种形式的消失。
魔侠保护者之一魔侠阿拉
安拉（阿拉伯语：??），又译為阿拉，是阿拉伯语言使用者称呼神或真主的读音，包括阿拉伯基督教徒、犹太教徒和穆斯林都如是称呼上帝。
穆斯林，即伊斯兰教的信徒，只信奉阿拉為自己的主。
虽然犹太教、基督教、伊斯兰教三种宗教教义不同，甚至会彼此攻訐仇视，但基於一神教的属性，还有伊斯兰教将摩西、亚伦、耶穌、穆罕默德均视為神派到人世间的先知的这种观点，可以确定伊斯兰教说的阿拉和犹太教、基督教的耶和华，其实都是同一个神。这三种宗教均被认為属於沙漠一神诸教。
对伊斯兰教起源和教义欠缺了解的一般人，则常误认伊斯兰教的神和犹太教、基督教的神称呼并不相同。
其实只是阿拉伯语和希伯来语对同一个神讲法不同，音译后在各种语言中用词不相同造成的误认。
（阿拉伯语中的阿拉，直译成汉语是唯一的崇拜对象。也就是在崇拜对象的普通名词ilaod。
现实中信仰这三种宗教的民族和人群，往往对彼此有偏见。也是加深这种误认的原因。
在中国，阿拉通常意译為真主，或根据波斯语?音译為豁大或者胡大。
阿拉（allah）的字源，是由阿拉伯文的定冠词al（英语：th（意思為神明）所组成，意思是那个绝对独一的神。
魔侠保护者之一魔侠耶和华
耶和华（yehovah、yehowah），或译雅赫维、雅伟，耶赫维、耶维，耶和威、耶威，古希伯来文发音為雅吾瓦、雅呼瓦。是犹太教、基督教中的真神。
上帝的名字在《出埃及记》第34章第6节至第7节参耶和华在摩西面前经过，宣告説：耶和华，耶和华，是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒。大有忠贞之爱，信守真理，為千代的人存留忠贞之爱，赦免罪过、过犯、罪恶，却一定执行刑罚，连父带子及孙，以至三四代。都一併治罪。
其含义是自有永有的或成事者，会使自己的旨意和应许实现。yhwh字根意思是hayah存在或成為。耶和华这个名字，源於希伯来语的??。
神的名字在《圣经》的希伯来语原文里出现过6828次，但犹太人因《十诫》中有不可妄称耶和华你神的名的诫命。避讳直呼神的名，因此文献中不标母音。一般称為4字神名——英语的yhwh、法语和德语的jhwh、拉丁语的ihvh。
魔侠保护者之一魔侠释迦牟尼
悉达多、乔达摩（巴利文：a妈；梵文：..(笔者看不懂这符号、此处的电脑也无法显示），古印度释迦族人，生於现在尼泊尔的南部。佛教创始人，后被尊称為释迦牟尼（梵文意為释迦族之圣者）、佛（意為觉悟者）、佛祖等。
关於释迦牟尼的生卒年歷来眾说纷紜。北传佛教现在根据汉译《善见律毘婆沙》的出律记推断為公元前565年─前486年，南传佛教则作公元前624年─前544年或公元前623年─前543年。中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年─前961年之说..。
释迦牟尼是后人对他的尊称。释迦是他所属的部族释迦族的名称，有能、勇的意思；牟尼意為文、仁、寂默，所以汉文翻译又作能仁寂默、释迦文佛等。
在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾经记载一种出家修行者，称為牟尼，他蓄长髮、著褐色的脏衣、可以飞行空中，喝饮毒汁而无事，所以释迦牟尼，可意译為来自释迦族的修行成就者、释迦族的圣人。
悉达多，意思是吉财、吉祥、一切功德成就，又作萨婆曷剌他悉陀（梵文），意為意义成就或一切义成。
传统上认為憍曇弥、乔达摩或瞿曇，是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏。但这个姓氏，可能与舍利弗、富楼那类似，是从母姓而来；也可能是依照古印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》讚歌的作者仙人家族乔答摩，所取的另一个名字。
此外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他為毗卢遮那佛的应化身，是光明遍照的意思，俗谓大日如来。
在佛教前四次结集的早期三藏中并未包括释迦牟尼佛生平的专门记载，儘管佛经的缘起部分偶有些类似传记性的叙述；佛陀言行是经律记录的重心，佛陀本人的生活同教义的关联性并不强，所以并未引起三藏结集者的重视。
在佛教广為流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述，最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度六百年的马鸣菩萨所著的《佛所行讚》(《佛本行经》)，大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大庄严经》。
佛陀诞生佛陀时代，印度北部有十六大国，都是君主制国家；释迦族统治的是东北部边缘四小国之一的，属於剎帝利阶级迦毗罗卫国