“既忠旧主，便可弃抗清大局，便可违朝廷号令，便可私心自用，便可为割据之由乎？鲁王兄，前已有归藩奏请。吾身为朝廷留守，今便代朝廷准其所请，稍待时日，便派人去与延平郡王知会，至金门迎回王驾……”
长列的浪头一个接一个的翻滚出来，咆哮着一直扑奔到岛脚下，喷溅出无数泡沫。潮水愈涨愈高，淹没了沙礁。风越吹越紧，海涛怒立。
张煌言思索着使者带回来的朝廷留守岷世子的书信，心绪也随着这浪头起伏不定，时而澎湃，时而低沉，时而碎成一堆泡沫。
滇省局势再趋好转，滇西光复，元江击退吴三桂，以势迫压，不战而获出海口，对外通道完全打开……张煌言感到惊喜和振奋，但留守岷世子谕令东南沿海的各支非郑系武装向北部湾转移，于海防、下龙、吉婆岛会合，却使张煌言感到困惑与矛盾。
本来西南形势的改观，意味着抗清大局东、西遥相呼应的局面再度形成，清廷依然没有摆脱两面作战的状况。尽管张煌言所部，以及拥护鲁王朱以海的各支小武装实力不强，但却一直在张煌言的支撑下，没有被郑成功所吞并，算是东南地区忠于明室的一支力量。
当初鲁王朱以海承认了永历帝的正统地位，派使者上疏提出退位归藩而未获允准，就是永历帝为了维护朱明王朝对东南地区的影响，而仍然让他留在东南沿海。如今岷世子有意放弃东南。聚力量于南海北部湾一带，到底意欲何为？
当然，说完全放弃还不准确，朱永兴希望东南海上的零散武装在所盘踞的海岛上只留少量、精干的战斗人员，做到能战则战，不能战则能走，并且负责收拢、救护、输送逃出清廷统治区的民众。
对于朱永兴要移民占据湄公河三角洲的计划，张煌言是持反对意见的。在他看来。朱永兴这是有意脱离抗清前线，仅从安全考虑，取异国他土为安身立命之所，是无意复明的表现。
张煌言认为，如果着力于异国他土的夺取和建设，明军的力量势必分散，这与抗清复明大业完全相悖。这就象后世，抗日战争时期的有一些军队，高呼“抗日”。却转移到没有日本人的地方休养恢复。
有这样的看法和思想其实并不奇怪，张煌言在郑成功决意收复台湾时，也是极不赞成。处处流露出失望之意。因为张煌言是在儒家学说熏陶下成长的仁人志士。具有鞠躬尽瘁，死而后已的精神，缺点是眼界狭窄，与朱永兴的着眼点和目的有很大的差异。
另外还有一个原因，使得张煌言不愿离开东南沿海，那便是寓居金门的鲁王朱以海。作为鲁王的拥护和追随者。张煌言的忠诚勿庸置疑，但这未免就有不分轻重，不遵朝廷的嫌疑。
张煌言所派使者自然是他的亲信，深知他的想法，所以一句“旧主尚在金门。恐离之太远，呼应不灵”的话。让朱永兴抓住了把柄。
“违朝廷号令”、“私心自用”、“为割据之由”……这几句深深刺痛了张煌言的心。正统既在，从他的儒家理念中自然要先奉永历；但鲁王朱以海又确实是旧主，亦曾有过作为，建立起以舟山群岛为浙东抗清武装活动的中心。所以，张煌言焦虑徬徨，既担不起“不遵号令、割据自雄”的罪名，又舍不得远离鲁王朱永海。
啪，啪……几颗大雨点落在了张煌言的头上、身上，不远处的随从赶忙上前，为他撑开了雨伞。
张煌言象是猛然被雨浇醒，目光咄咄，转身大步行去。随从紧跟不迭，到了屋舍之内，张煌言的衣服已被打湿大半。但张煌言却不换衣，而是铺开纸张，提笔在手，略一沉吟，便挥毫疾书。
“……窃闻举大事者，先在人和；立大业者，尤在地利……即如殿下西南之役，此诚谓滇省足以创业开基，不过欲安置将吏家眷、流出之民，而专意异国他地。但自古未闻先置之外夷，而后经营中原者……古人云：宁进一寸死，毋退一尺生。使殿下奄有海外异地，亦不免为退步，孰若早返思明，别图所以进步哉！夫思明者，根柢也；异国者，枝叶也。无思明，是无根柢矣，安能有枝叶乎？”
张煌言伸手挡开随从递过来的干衣，蘸了蘸墨，继续写道：“九仞一篑，殿下宁不自爱乎？某倡义破家以来，恨才力谫薄，不能灭胡恢明。所幸、所望殿下发愤为雄，俾日月幽而复明，山河毁而复完。某得全发归故里，于愿足矣。乃殿下挟有为之资，值可为之势，而所为若是，则其将何所依倚。故不敢缄口结舌，坐观胜败。”
犹豫了一下，张煌言又写道：“顾东南勋贵，罔识春秋大义，难敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食。然我辈所为何事，而致亲藩流离琐尾……然词多激切，触冒威严，罔知忌讳，罪实难逭矣。惟愿殿下俯垂鉴纳，有利于国，某虽死亦无所恨。谨启。”
长长地吐出了一口气，张煌言放下了笔，可谓是一气呵成写完了这封书信。仔细检查两遍，确认无误后，他才缓缓坐回到椅中，脸色变幻不定。
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永历帝为了维护朱明王朝对东南地区的影响，把鲁王朱以海放在那里。但这其实并没有什么实际意义，东南沿海的抗清实力基本上控制在郑成功手里，那些遵奉鲁王的零散武装得不到郑成功的支持，根本没有什么作为，只能是在慢慢消磨中耗光。
朱永兴暂时放弃