与修者灵台中不能动用的本源阴阳、日月之力、或者本源阴阳、日月之息不同的是，修者引气入体的元气，想要真正锻成自家特有的元气，还需要在脉络中化生出一点灵气，成为体内元气之皇，做为以后脉络中所有元气的统驭者。这就是所谓蛇无头不行；
林琪瑢脉络中的阴阳之力灵气，便是如此！
外法修者体内凡是成就灵气的元气，就会化为一个修者体内所有元气的实际首领。修者所有的进展，最先出现变化的也将是这部分灵气。
这种灵气的首次出现，就取决于去炁！
所以去炁诀高低，便是外法界面，修者修炼与日后成就的根本！
左界九大宗才如此旺盛。
下界通行五行元气，上界通行五行精元。
外法修者中，山海与山海之下修者体内，基本全是五行元气。只有去炁后，体内才会有五行精元灵气，来统属体内所有五行元气，并在漫长时间内承担起，将全部五行元气凝炼为五行精元的任务；
海境后期，随着法力数量与种类的增加，五行元气向五行精元转化变快。当拥有三大属性法力之后，修者达到道君，体内的五行元气，就会全部精纯为五行精元。
道尊之时，因为参悟了空间法力，空间冥冥中又与日月之息有关，所以这时，道尊体内的五行精元，会形成一种向着日月之息提升的趋势；
五行精元灵气会在成就道尊的一刹那，凝炼为一点有灵性的日月之息。它的任务就是在修者进阶道尊之后的修炼中，把道尊体内的一半五行精元，凝炼为与灵气本质一样的日月之息！
要成道祖，必有攫取空间碎片的大空间法力或有时间法力之能。
达到这个程度，外法修者最后便要完成，体内元气全部提升至日月之息的过程。
到了元气全部凝炼为日月之息之后，日月之息所成的灵气，只有进阶成为纯正日月之力的真正灵气，即日月之灵，修者才能继续修炼下去！
但是下界修炼的尽头，就在这日月之灵将生未生之际。
此时道祖们无一不要准备渡劫，飞升上界。
成功渡劫的刹那，日月之灵自会生成，失败也就没什么可说的了。
即便如溪湘汀澜这种，至多在日月之灵欲生之时，还隐隐并生一点更不可明昧的阴阳之意以做蛰伏，代表其一旦上界不可限量而已。
道祖最后再不上界，在下界不但不会形成日月之灵，还会出现元气不断消散、退步，再不可重聚的情况，万年修炼可能一朝之内付之东流，时光之轮飞转便会直接坐化……
只有上界才有进步的可能！压后飞升，往往会付出不小的代价。
本来五行与日月之体，初始都是要引最低级的五行元气，就是上界小生界中的大能后辈也要如是。
但是林琪瑢为林家所炼制的、七十枚玄文五色龟血成就的丹丸，却是内有林琪瑢也不知道的神异之处！
玄文五色龟血可以压制五行精元与五行元气级别！玄文五色龟如果成长起来，这也是它的天赋神通之一。
如普通的五行元气，进入有玄文五色龟血的修者体内时，一被压制，便在气息威势上，落下半级或一级，被筋脉认定是比五行元气还要低劣的一种元气。而五行精元一经压制，就可能被误认为是普通的五行元气来吸纳。
此血压制所产生的后果，与在极短的时间内提升了修者体质是一样的。使不能直接承受五行精元的修者，有机会完成对五行精元的炼化。
当然，林琪瑢所炼制的一枚丹丸中，龟血有限，就是全部用来压制吸收五行精元，也用不上一二百息。那时，这些林家子弟的以后修炼，也不能进行了。
幸亏大机缘也都有度。有林琪瑢所留引气实践为参照，
林家人引气很是有据，初初引气再如何，也是极细一丝。天降精纯元气星雨，七十位林家老少子弟，吸收五行精元，最长的也没超过四十息。
虽然几十息之内，丹丸龟血的消耗，就相当于一年修炼时长的两三个月，令他们以后的修炼时间，缩短至十个月。但是五行精元的收获，远比那失却的两三个月吸纳五行元气要好万倍！
关键是根基之强，就是那些当初初入宗门的日月之体，在修炼起始的时候，也没有这种机运！