久久看书>军事历史>三国之最风流>第16章 羞与共神州
说出这样的话,不似后世许多犬儒,叫嚣着以仁义教化异族,谋求和平共处。

“对,这些是从大的方面分析儒家学说的适用‘性’,苏某已经举例说明。”苏宁脸挂微笑说道:“其次,现在人们认为的圣人学说,当真就是圣人言传身教的理念吗?”

崔维心绪不宁,脑中‘混’‘乱’不堪。二十年来的信仰,一朝被人击倒,顿时茫然不知所措。

“苏公子请赐教。”

苏宁摆摆手,说道:“就以君子远庖厨来说,请问崔兄对这句圣贤之言,是如何解读?”

崔维理了理思绪,神情肃穆说道:“这句话的原意是说君子听到飞禽走兽的翱就不忍心吃它们的‘肉’,所以君子要远离庖厨,这是仁爱的体现。”

“呵呵。”苏宁闻言哂笑一番,说道:“如此说来,看不到牲畜宰杀,听不到牲畜翱,那么吃它们的‘肉’,就不是不仁。这么说来,这与宣王见牛不见羊,有什么区别呢?”

苏宁说完,不等崔维接话,便继续说道:“以我对这句话的理解,孟子说这句话,是告诫宣王,要秉存仁义之心,你可以吃牲畜的‘肉’,但是你得认识到,你是在扼杀了牲畜生命的前提下,才能吃到‘肉’,因此心中要存有仁义。这样,身居高位者,享受百姓的进贡时,也会保持着一颗仁心,体恤百姓,不会肆意盘剥。而非人们所理解的,远离庖厨就是君子,接近庖厨就不是君子。”

苏宁说完,众人纷纷眉头紧皱,仔细思索着。片刻后,有人先理解,纷纷对着苏宁作揖。曹‘操’更是猛地站起来,神情欣然地盯着苏宁,脸上的欣喜毫不掩饰。就是袁绍,眼中也复杂难明。

忽然,崔维深深拜倒,说道:“多谢先生教诲,维谨记在心。”

苏宁一惊,连忙侧身,随后托起崔维,说道:“崔兄不必如此,这只是切磋学识,苏宁当不起崔兄这般大礼。”

崔维摇摇头,苦笑着说道:“先生学识渊博,每每有独到见解,更兼无‘私’点拨我等,维学识浅薄,自当以师礼相待。”

苏宁心底暗叹,手上稳稳地托着崔维,说道:“崔兄的确不必如此,我所说的,也未必都正确,这也只是我的一家之言,还须请崔兄这般的俊彦多多指点才是。”

崔维推辞一番,最后坳不过苏宁,只好平辈相‘交’。崔维思忖片刻,忽然朝着苏宁问道:“以子平之言,难道圣人学说当真不能治国吗?”

苏宁摇摇头,笑道:“圣人学说,博大‘精’深,自然有它好的一面,但是随着世事的变迁,以前适用的学说,也会有疏漏和不足之处,这就需要我等读书人,拾遗补缺,逐步完善圣人学说,以更好的治国治民。”

“儒家学说所提倡的仁、义、孝、礼、智、信等,都是极好的。他能给这个社会构架一张道德规范网,让人们品行高洁,净化社会风气。”

“然而,在很多国家大事面前,以儒家学说来寻求解决之道,却又无迹可寻。比如劝课农桑、提高生产;比如兴修水利,利国利民;比如调动兵马,进行战争。在这些领域,儒家学说都是难以起到主要作用的。”

“总而言之,儒家的学说与思想,着重于构建社会道德体系和人伦关系,它促进人向着道德高尚的方向发展,但却并不能直接使人具有治国治民的才能。”

“所以,想要更好的治理天下,需要以儒家学说培养人的品德,以其他学说诸如法家、墨家、农家等,培养人的专‘门’才能,这样才能培养出德才兼备的人才。否则要么是有德无才,要么是有才无德,这都不是治理天下所需要的。”

苏宁说到此处停顿不言,崔维等人纷纷点头称善,向着苏宁礼敬。曹‘操’从座位上跑下来,一把抓住苏宁的胳膊,高声说道:“苏子平,绝对是治世之能臣啊!”

苏宁微微一笑,对着曹‘操’说道:“兄长,其实眼下很多人是明白这个道理的。朝廷上的能臣干吏,谁不是以儒学修养自身品德,以杂学修养才具?只是总有一些人,摆‘弄’着‘阴’谋,鼓吹着儒家的万能,他们最终的目的是汲取着大汉百姓的民脂民膏以奉养自身,却还要霸占着礼教的制高点,将世人们约束在有利于他们自身的条条框框里,统治着世间。”

苏宁深吸一口气,语出惊人,石破天惊道:“某,苏子平着实羞与其人共神州!”


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