原来当年参加科举失败并且被李煜羞辱，沦为江南笑柄之后，樊知古一怒之下，便决定从此不再参加南唐科举，甚至为了证明李煜的有眼无珠，决心投奔大宋，让李煜眼睁睁地看着他这个被羞辱之人，利用自己的才学，助大宋攻灭南唐，一雪耻辱。
可是因为李煜的羞辱，他已“名声”在外，若是就这么贸贸然的去投奔大宋，定然不会受器重，只不过是换个地方继续浑浑噩噩地过日子，这绝对不是他所想要的。
可是自己只不过是个科举落第的官二代，拿什么作为取得大宋朝廷信任的投名状呢？
他思来想去，认为大宋立国已经十年之久，先后消灭了荆南、后蜀和南汉诸国，可是对江南却迟迟无从下手，主要就在于长江天险难以逾越的缘故。
北方缺水，因此北人大多不识水性，要不然当年曹操攻打孙吴之时，也不会将战船用铁链锁在一起，弄得和陆地一样，以至于后来被火烧连营，兵败江东。
宋军同样面临这个问题，一直都是在陆地上与敌人作战，缺少在大江大河上作战的经验，是个硬性缺憾，渡江作战自然不是南唐水军的对手，所以一直无从下手，让李煜一直苟延残喘到了如今。
实际上缺少水上作战的经验，历来是北方政权攻打南方政权时最头疼的事情，强大如之后的元朝，也是两次东征日本时被海风打败，连日本岛的陆地都没看到，就葬身鱼腹了。
想明白大宋最迫切需要的东西之后，樊知古就开始了自己的计划，那就是打长江的主意！将长江天险这道凭仗解除，江南对大宋便再无优势可言！樊知古解除天险威胁的方法，则是在长江上用大型船只作桥墩，架设浮桥，让军队能够快速通过。
而想要架设浮桥，便是选择合适的渡江作战登陆地点。经过多方努力，樊知古最终选择了采石矶作为渡江作战的最佳登陆地点。
采石矶，位于距离金陵百余里的翠螺山麓，古称牛渚矶。它和金陵燕子矶、岳州城陵矶，合称“长江三矶”。以山势险峻，风光绮丽，古迹众多而列三矶之一，素有“千古一秀”之誉。采石矶突兀江中，绝壁临空，扼据大江要冲，水流湍急，地势险要，自古便是兵家必争之地。这么一个重要的地方，南唐当然不可能遗漏，因此南唐也在此处驻兵把守。
而采石矶江面“惊波一起三山动”，要在这样一个“甲险塞于东南”的奇险之地架设浮桥，谈何容易！
要架桥，不仅要事先测量出江面的准确宽度，使作为桥墩的船只能够不多不少，正好填满江面，而使浮桥能够牢靠稳固，而且还要在岸边建起能够拉住浮桥的固定物。因为这桥不光要走人，还要走马和运输辎
重和攻城器械，承载力自然要非同一般。
正因为如此，如果能从此处突破长江，金陵城则将完全暴露在宋军的打击范围之内，起到出其不意的效果，打李煜一个措手不及。
正因为采石矶的重要性，才会成为南唐的军事重镇，驻扎军队把守。想要在驻军的眼皮底下，测量江面，建造浮桥固定物，当然不能公开行事，只能设法暗中活动，不然还没成功就会变成仁了！
虽然希望不大，不过还是让樊知古找到了办法！他打听到采石矶所在的牛渚山南麓，有一座千年古刹广济教寺。于是他便托人介绍，来到广济教寺接受了“具足戒”，落发成了僧人。其实，他哪里是真心当和尚，只不过想借此身份掩人耳目，以利于他考察采石江面的情况而已。
因是熟人介绍而来，寺庙对樊知古十分关照。他在寺院里没有多少事可做，出入也很自由，这就使他有机会经常到采石矶边察看地形。
于是他白天扮作渔翁，在江边垂钓，实则是绘图做记号。到了晚上，他就拿出一团丝绳，一端系在南岸，然后划起渔船，带着绳子扯到北岸。如此往返数月，把这段江面的宽度、水流、地形地貌等信息，摸得一清二楚。
他还以“广种福田”的名义，向广济教寺捐献一笔资金，建议用这笔钱在牛渚山临江处凿石为洞，洞中建造石塔，供奉佛像，以保佑过往船只的平安，实则是作为日后架设浮桥固定绳索的石柱。得到寺庙允许后，樊知古又毛遂自荐，亲自督工建造，在众目睽睽之下，堂而皇之地完成了一项看起来不可能完成的任务。说起来也是讽刺，广济教寺全体僧众还对樊知古的行为大加赞赏，住持妙理法师还打算将他的名字，刻在寺内的功德碑上……
而南唐虽在此驻有军队，但承平久矣，多少有些松懈。军队只会注意对岸有无宋军踪迹，会不会有敌军来攻，哪里会想到一个天天在此垂钓的附近寺庙的僧人，会在他们眼皮底下做这种高难度的事情。
灯下黑，这也是樊知古能够顺利完成计划的原因。一副《横江图说》便新鲜出炉，成为了樊知古投靠大宋的最佳投名状！
樊知古说完之后，便摘下头上的幞巾，顿时露出了一颗滴溜圆的大光头，仿佛是为了证明他方才所说。
众人登时都对樊知古改变了看法，议论纷纷，由之前的不屑变成了称赞。
赵匡胤又一次慢慢打开卷轴，只见当中的《横江图说》，将采石矶附近一带的曲折险要皆一一标明，尤其是江面宽度标注更详，不禁感叹道：“若是前朝世宗皇帝时能有此图，江南早就定矣！还有朕什么事儿！”
他越看越喜欢