这门天星锻体功法共有三十副图，前二十八幅分是别体内各处经脉与二十八宿对应的图画，二十八星宿分别对应左右双手之上三阴三阳经，共十二脉。左右双足之上三阴三阳经，亦是十二脉。加上左右两跷脉，男子阳跷脉或是女子阴跷脉，共二十六脉。还有最重要的身前任脉，身后的督脉，一共二十八脉，正分别与二十八宿相对应。
后两张图画则是这门功法的综述和品评，按照用词语气来看，这位留书之人应该就是戚先生所说，将这门妖族功法加以改造的那位星学大家。
“尹天佑当年是受了束星北师祖竹简启发，开始钻研星学，并且初步整理出了以二十八宿为主的修炼之法，这天星锻体也是以二十八宿为主，难不成这门功法也是束师祖所作？”
林华与他讲过伏龙观的创派经历之后，独孤煜便对这位束星北师祖产生了极大的兴趣，不禁感慨这位天纵之才的英年早逝实在可惜，尤其连那个神出鬼没的戚先生对他的评价都是“古往今来星学第一等人物”，那位戚先生可一贯是目空一切的狂妄，都能如此称赞束师祖，足可见束师祖当年在星学上有多高的造诣。
这门天星锻体神通，是以人体内的经脉为基础，将天星之力灌注到不同经脉之内，用天星之力将经脉重塑再造。按照这位疑似束师祖的星学大家所阐述，修炼此功法之人既可以将全身经脉一次全都完成改造，也可以分开慢慢加以分别修炼。但不论修炼过程如何，最终修炼的目的都是殊途同归。
功法大成之时甚至可以不再受到外在天星变化的束缚，体内经脉自成一方星宿之海，只要体内元气充足，便可以无穷无尽的驱使天星之力。
星宿一道的功法会受到外在条件的影响，每日正午之时天星之力最弱，最难感知，此时修为低下者甚至连基本的星宿法术都施展不出。每日午夜子时，星力最强，但此时的天星之力也最为狂躁极难掌控。
天下星学一道修行者极为稀少的原因就在这里，一方面星学一道所需基础过于繁杂，皓夜星辰何止千万，修炼之时如何取舍就是个最大的问题。其次，即使修炼到了一定境界，天星功法还会根据天上星辰变化而随时改变，极不稳定，越是修行到高深境界，这种天然缺陷就会变得愈加明显。
所以一般修行星学之人，临阵对敌时往往难以随机应变，若是恰好赶上烈日当空，星力衰弱之时与仇敌遇上，那也是空有一身修为却无法施展，唯有暂避锋芒。
若是此书所言属实的话，这部天星锻体秘术，无异于是彻底解决了天星之道这最致命的一项缺陷。可是修炼此功法的代价也是大到让独孤煜着实倒吸了一口凉气。
将星力灌注自身经脉之内的过程中，需要如履薄冰一般谨小慎微，因为天星之力本就比一般天地元气更加狂暴难以掌控，所以灌注过程中只要对星力的控制稍有不慎，便会轻则经脉碎裂、元气大伤，重则修为尽失、爆体而亡。
所以这位留书的星学大家在功法结尾时，特地再三强调后人在研习此功法之前，务必将自身经脉加以强化，最好是练上两门佛门罗汉金身一类的增强肉身之术，此功法本就是从妖族那里转化而来，对肉身有所要求也是理所当然的了。
“看来戚先生这次所说的修罗决，应该就是和佛门金身罗汉相似强化肉身的功法了。”
考虑再三之后，独孤煜决定先修行右手太阴肺经：由拇指少商穴起，延手臂向最终归入肺部。
一来自己自小练刀，每日早晚挥刀三千次。从无间断，十余年来，右臂要比其他部位健壮的多，右手虎口上那一层厚厚的刀茧就是最好的例证。并且这少阴一脉最终归入肺经，即使练习途中稍有差池，伤了肺脏总比伤了心肝等重要脏腑要好的多，至少性命无忧。
再者这少阴肺经属于白虎七宿的毕宿，自己已经多少有些基础，所谓灌注天星之力于经脉之中，大概过程就是在搬运天地元气之时，把融入星力的元气局限于一经一脉之中，再依靠意念控制星力在经脉之内刻上无数星纹。
当整条经脉完成改造之时，便能将该条经脉之内的真元附着上所蕴含的星纹之力。当全身经脉都改造完成之时，只要真元没有耗尽，便可以无需借助天星变化任意释放天星之力。
如若修炼到功法大成之时，甚至可以与苍穹天星产生共鸣，只要天星之力永不断绝，修炼之人便可以达到生生不息，不死不灭的至高境界，修成无上天星法身。
独孤煜决定先趁夜色未至之前，先在竹屋中试试在右如何只把内息控制在右手少阴经中，自丹田气海那一方浅浅的池塘中抽取一丝元气，沿肺经一路上冲，至右肩中府、云门两穴，沿右臂缓缓下沉，过天府、侠白、迟泽三穴，运行至小臂之上，再经孔最、列缺、经渠、太渊至右手鱼霁最后归于拇指少商穴。
这事说来简单，但做起来却极难，独孤煜初入修行之路，根基浅薄，虽然靠着不知从何而来的天赋和那些黑色兽皮在星纹领悟上远超常人，但在搬运内息上却完全是个，不要说把内息精确的控制在几个大穴之间循环往复，单单只是如何将内息运行至肺脏，他就试了二十几次都没有成功。
法纹领悟注重个人天资感悟，所以独孤煜在黑色兽皮帮助之下，短短几天就可以领会白虎七宿，但搬运内息则完全是实打实的苦