1917年，随着美国加入协约国以及中国对德宣战，拉玛六世下令加入战争，“为祖国争取荣誉”。
1918年底，同盟国战败。第二年6月，暹罗以战胜国的身份在《凡尔赛和约》上签字，随后又成为国际联盟的成员国。
为了表彰暹罗在一战中追随协约国参战的贡献，英法等国在战后取消了在暹罗的领事裁判权，并将关税自主权归还给暹罗。
至此，可以说拉玛六世的方略极为正确，拯救了暹罗的国运！
那一年，他在国内的声誉也达到了顶峰！
“墙倒自有千人推，墙立亦有万人扶。”在这种情况下，顺溜拍马的人不知道有多少。
如果单纯只是跟风拍拍马屁并无不可，但偏偏有人突发奇想，决定将自杀的亲王拿出来作为反面教材，以印证拉玛六世的伟大！
于是，已经死去几年的亲王又被拿出来供众人诋毁，在流言中，亲王被塑造成为了一个卑鄙无耻企图谋朝篡位的小人，甚至有人还说他是在德国留学期间收受了贿赂，所以才会提出要在一战中加入同盟国，这是一种卖国的行为！
当时亲王的遗孀带着女儿日子本就不好过，靠着皇室成员的身份领取接济度日（值钱的财物在亲王自杀的时候被其放火烧毁）。
从一个前呼后拥的亲王妃变成无人关心的寡妇，心态本就难以承受，没想到几年之后自杀的丈夫还被污蔑成“卖国贼”，自己成为了“卖国贼”的妻子！
亲王妃无法承受这种打击，心情极度郁闷之下，也步了丈夫的后尘——自杀了！
临死前，她留下遗书，希望拉玛六世善待自己的女儿。
虽然现在无法知道亲王妃的想法，但这个可怜的女人想必也应该知道丈夫卖国的流言并非拉玛六世授意，不然临死前不会刻意留书给拉玛六世拜托他善待女儿。
拉玛六世得知弟媳身死，懊恼万分之下，决定将侄女当成自己亲生女儿看待，但可惜这个女孩子并不这么想。
女孩继承了父亲的刚烈，拒不接受拉玛六世的好意，甚至有几次意图刺杀拉玛六世！
在年幼的她看来，父母的死就是拉玛六世害的，她要为父母报仇！
年幼的女孩子不会玩什么阴谋诡异，她所谓的刺杀也只是有如小孩过家家一般，在吃饭的时候用刀叉之类刺向拉玛六世，根本造不成实质性的伤害，但这种事情一旦次数过多，拉玛六世脾气再好也会容忍不了。
一次、两次、三次……八次、九次、十次……终于，侄女固执的臭脾气让拉玛六世再也忍不住了，他给了侄女一笔足以安身立命的钱，将她逐出皇宫。
年仅十几岁的女孩离开了皇宫，举目无亲之下，还能去哪里？
在我们国家或许就求助警察叔叔了，但在泰国，有一个最佳去处：寺庙。
一开始女孩在皇都附近的寺庙徘徊，想成为一个尼姑，但是因为她身份的特殊没有寺庙敢收留她。
于是女孩长途跋涉到北部最大的城市清迈，原本她想隐姓埋名随便加入清迈的一所寺庙度过残生，直到她看到了鲜花遍野的小城湄林。
那一瞬间，她觉得这个美丽到极致的地方才是自己不幸人生最好的归宿！
第二天，素贴山上某一个寺庙中就多了一个小尼姑，女孩的新生活开始了。
新生活刚刚开始的那段时间，女孩过得很幸福。
这里有山有水有鲜花，还有和她一样年龄的小沙弥和小尼姑，日子过得开心又舒畅。（泰国没有尼姑庵，尼姑和和尚在同一个庙宇中修行。）
但随着时间慢慢推移，她发现，这个看似温暖的寺庙中隐藏着许多罪恶，尤其是尼姑所受到的待遇非常不公平。
这种不公平体现在各个地方。
比如和尚都有自己的休息室（禅房），而尼姑只能挤在柴房或者陋室中休息。
比如吃饭的时候，必须等和尚先吃完尼姑才能吃剩下的。
比如和尚们修行的时候，尼姑必须将所有脏活累活干完才能修行。
比如接受信徒供奉的时候，尼姑必须躲在后院不许出来。
最恶心的是，女孩还看到有些尼姑被一些品质败坏的和尚猥亵，她将这种情况告诉主持的时候，主持居然无动于衷。
而让女孩崩溃的是，当她提出让那些尼姑联合起来去找主持告状的时候，这些尼姑没有一个响应她的，甚至还有人说她多管闲事。
随着在寺庙中呆的时间越长，尼姑受欺压的事情更多地暴露出来，而且这不是特例，几乎所有的寺庙都存在这种情况！
女孩发现自己终于找到了人生目标了，她要举起暹罗历史上第一面尼姑地位革命的大旗！
如果女孩生在我们这个网络的时代，或许她真能成功，比如偷偷拍下那些尼姑被猥亵的场面，再配上文字在微博、公众号等社交媒体上发表出来，肯定会引起民众的关注，推动尼姑社会地位的变革。
但偏偏那是上世纪二十年代，她唯一能做的就是站在一旁生闷气，什么都改变不了。
在这种情况下，女孩这才知道自己力量的单薄，她决定不再颓废，一定要振作起来，成为一个有足够能力改变尼姑命运的人物！
在接下来的日子里，女孩一边内心积累着对和尚们的仇恨，一边努力学习，提升自己的能力和知识面，她出生于皇室，从小收到过良好的教育，这也成为她日后能在湄林地区翻云覆雨的基础。