唐赛儿忍不住了说“我说秃老先生，虽然我也不喜欢这个大国师但是您开玩笑是不是有点过头？”
抱朴子一笑说：呵呵什么地方过了头儿？姚大国师本来就是郎中的儿子嘛。我家里丸散膏丹多得是。我本人也是郎中他当我儿子我不亏待他就行啦。
姚广孝一笑说：呵呵贫僧有修炼过毁誉不动的功夫。他说的话并没占我的便宜。他年岁比我大的多当我祖宗都有资格。葛洪也应该算医学家。我不吃亏。我的父母不为我自己打算，他们认为我妨人败家尤其是这双眼睛。他们不喜欢我不教我行医把我送给道士说“学学清静无为不争之道能化解我身上的煞气，就不妨碍父母了。”他们才不管我怎么想呢怎么肯出钱为我娶媳妇啊。
唐赛儿说：你胡说八道啊。你都七八十岁了朱棣还送给你宫里的美女呢。而且你还有儿子你敢说你没娶媳妇？
姚广孝说：呵呵我说我父母呢我也没说我的皇帝陛下不照顾我啊。你着什么急？
唐赛儿一笑说：你把你的皇帝陛下和你父母比较不太合适。你一提朱棣来我就恨得咬牙切齿。我准备回明朝你们能顾及一下我的感受吗？
圣权说：这个事情我说了不算。但是我认为要是穿越时空那肯定是距离明朝比汉朝更近一些，路过明朝的时候就像坐公共汽车一样停靠一下你就顺便下去这应该不算困难。
武曲星君说：此言差矣。心生万法一心不得二用啊。她要是中途下去那个时空里就会出现两个唐赛儿，我就没法向上面交代。再者说时空并不是像你想的那样明朝就比汉朝更近。那个相对论啊只是接近了真理的边缘。我可以给你打个比喻就像三国演义属于东汉末年的事情但是家喻户晓的程度，却要比郑和下西洋更广为人知。这就是影响力的问题。还有就是汉朝的疆域要比明朝大得多这也是影响力的问题。你开可以想一下现在这个地点叫海拉尔，不属于明朝的疆域。这样告诉你明朝军队没有到达过的地方穿越过去是很可怕的。因为什么呢？因为那时候这个地方没有明史记载，没有历史记载的地方那属于什么性质这很难说。这个很难说的意思就是魔曾经占据那个地方了。
圣权伸长了脖子继续兴奋追问：我明白了没有政史记载的地方就是魔主统治的。确实很有收获。我这样理解对吧？
武曲星君说：不对。没有正史记载的地方有三种可能性。一种叫作德化，一种叫作有始化，还有一种叫做魔化。
圣权追问：什么叫做德化？
武曲星君说：德化就是原始社会人人平等不注重眼耳鼻舌身意。就是老聃所说的那个小国寡民，鸡犬之声相闻老死不相往来。没有文字记载。这种德化一共分成十三个类型。有始化分成十个类型。魔化六个类型。你是不想知道的更具体啊？
圣权说：是的。
这时候我突然意识到一些东西脱口而出说：我知道。的话的是三个类型那就是黄道十二宫十二地支。十二地支加在一起有个综合在一起的整体模式。所以是十三个。有始化是个类型属于天干。老聃所说的鸡犬之声相闻就是十个天干对应十个地支到了天干的最后一位癸，对应鸡犬当中的鸡，也就是“酉”。这就叫作但是还剩下两个地支没法对应的戌亥。鸡作为最后得有。那就是“酉”是终结者。戌也就是狗是没有天干可以对应的第一个。所以鸡犬之声相闻老死不相往来。然后天干重复使用产生甲戌就是第一个。为甚狗这个生肖被称为戌也就是“虚”的意思。甲戌就是人的肝脏——。
武曲星君说：你打住别往下说了。你才几岁你就能懂这个？
抱朴子说：星君你是看走眼啦。他可是有先天根基的人。不单纯是吃错药的小孩儿。他就是老聃所说的那个朴虽小而天下莫能臣的那个。
武曲星君看看我说：终身履地而莫能视其下啊！惭愧啊·~~！它是埋藏在土里的种子。
田淑英说：我们在课本上学过“种子的力”一粒种子生根发芽长成大树可以推动巨大的岩石，让岩石沿着缝隙破裂能够让山体开裂。看上去不起眼儿可是现实中到处都存在这种现象。
抱朴子说：是啊。老聃为啥说九层之台起于累土其中奥秘多啦。合抱之木生于毫末指的就是种子的力量啊。很可惜现在人都吃的是嘉谷而百谷已经不见了。老聃也成了柱下。百谷变成了五谷杂粮这就是地道的悲哀啊。不要小看“土”啊。土比黄金还贵重啊。土壤种什么长什么！黄金上面种什么不长什么！人不能吃黄金活着但是人们却喜欢黄金不喜欢土。高楼大厦也需要土来承载。哪怕是颜如玉黄金屋离开土之后也会是毫无价值的。要是没有了谷物这个世界将会是一片死寂。
田淑英说：没有粮食吃还可以吃鱼虾还可以吃动物肉人照常可以活。怎么会说是没了谷物世界将是一片死寂呢？我听说修仙的人都不吃五谷杂粮那叫辟谷。
张全英说：那江海之所以为百谷王你怎么说？
抱朴子说：我毕竟不是葛洪。我只能说人人都去吃鱼虾吃肉就会出现一种生物专门吃人。这是必然的。姚大国师你说对不对？至于说江海之所以能为百谷王以其善下之。这就对应了那些你们想吃的鱼鳖虾蟹确实可以代替谷物，但是谷物可不单纯是指粮食“应该称作所有的一切植物”江海之所以能为百谷王者就是指的现在的言论“从水生到陆生”出