第一百零一章 二次葬俗
到了重阳节那天，宾客们陆续赶到春亮的家里。只见院子里放着一个石臼，里面装着煮熟的糯米，上面架着一根大木槌。春亮、樊凌峰、彬哥三个小伙子往石臼里撒些白糖，再轮流用木槌使劲地夯，直到把糯米捣成糊状为止。别看只是重复一个简单的动作，但是却相当耗费力气。
诗涵、芷欣和黄琴、林玥、妍溪把糯米糊用手搓成长条，再用刀切成一大粒一大粒的糊团。梅兰撒些花生碎粒，美滋滋的糍粑就做好了。
于是大家拿来碗筷，把一个个糍粑夹进嘴里，甜在心里。
然而，甜的东西吃多了有点腻。所以大家吃的不是很多，四五个左右。
接下来是大家齐手油煎大薯粄。男生们用小刀或者镰刀把大薯表面的那层薄皮刮掉，接着梅兰用插菜板把大薯弄成糊状，女孩子们抓一把大薯糊，握紧拳头，它从拳头的上面被挤了出来，再用调羹把它舀住，放到油锅里去煎。
不一会儿，一大盆的大薯粄就出炉了。
轻轻地咬一口，外脆内嫩，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。
休息了一会儿，彬哥扛着锄头来到菜园，挖了几条蚯蚓，放在火柴盒里，拿着钓竿，来到池塘边独自垂钓起来。
林玥则蹲在篱笆边，欣赏着几盆开得正艳的紫龙卧雪、朱砂红霜、瑶台玉凤、轻见千鸟等。
春亮从厨房里抱出一大罐的菊花酒，给每人发了一个碗，说道：“多喝菊花酒可以祛灾祈福，大家品尝品尝吧。”
喝起来，跟黄酒的味道差不多，不过了多了一份芬芳淡雅。
春亮看了下墙壁上的老式挂钟，时间还尚早。于是，他带领大家到附近山上的一座碉堡去走一走。
一九二九年，毛泽东、朱德、陈毅等所率领的红四军驻扎在该村子，国民党刘士毅部队为了围剿他们，在村子的四周修建了很多碉堡。如今这些碉堡经过风吹雨打，年久失修，已成了断壁残垣，杂草丛生。至今还能看到墙壁上留下的当年的大大小小的弹孔。
碉堡的附近长着许多山茱萸，结满了红色的椭圆形果实。大家抓了一大把，来不及擦拭和清洗，直接往嘴里塞，但嚼了几口，又全吐了出来。原来那红果子味道有点酸，而且还有点涩。吃这种东西只能细嚼慢咽，可不能囫囵吞枣。
接着，大家在碉堡或茱萸边，摆着各种pose,相互拍起照来。
“哦，对了，我们去百公庙烧香怎么样？”
大家齐声说好，跟着春亮往一个叫做“兔子满月”的地方走去。[就爱读书]
走着走着，忽然看见前面的山腰上有几个人鬼鬼祟祟地不知道在干什么。
走近去一看，只见一个人从底下的坑里在捡一条一条的东西，放到黑色的遮阴网下的瓦罐里。直到那个人手里托着一个头盖骨，大家才知道他们原来是给死去的亲人拣骨头。
根据史料记载：“客家许多地方曾盛行二次葬的习俗，即人死后简葬，数年后开棺捡骸骨盛与陶器中，或大葬，或置于野外安全处。源于客家民系的迁徙历史。为了不忘祖宗，客家人在迁徙中，经常背负祖先的遗骨，从旧的居住地迁往新的居住地，并重新下葬。最早用陶棺‘捡金’后改为陶罐‘魂坛’”。
女孩子吓得面如土色，都想尖叫起来，春亮示意她们立即用手捂住嘴巴，以免惊动了金坛里的灵魂。
看来去百公庙烧香已不大可能，大家只好打道回府。
彬哥问道：“国家不是禁止土葬了吗？怎么还能开棺捡骨？”
春亮答道：“其实你们有所不知，在我国很多比较偏僻的地方，仍然存在着土葬。老人受到传统思想的束缚，在离世前要求子女土葬。他们的子女为了实现老人最后的愿望，也会去满足他们。并且山高皇帝远，政府也不会花很多精力去管这样的事。”
芷欣一脸的不高兴，抱怨道：“遇到这样的事情，真是太晦气了！”
樊凌峰不以为然，反而挺兴奋地说道：“棺材棺材，升官发财！你应该感到高兴才是！”
诗涵也安慰道：“峰哥说的没错！我们的情绪不能让外部因素所影响！时时刻刻保持好心情，才是硬道理！”
一行人回到家，啃的是正宗的家鸡肉，用纯净的山泉水炖出来的汤，味道更加甜美。吃的是没有施喷任何农药的小白菜，吃得也更放心。尤其是尝着从深山里摘来的松菇和茅草菇，绝对算得上是珍馐美味。当然，本次重阳宴的压轴菜还数烤全羊，色、香、味俱全，足以让人看得眼红，直流口水。
从环境来说，这简直就是世外桃源；从味道来讲，胜似农家乐；从情境来看，堪比伊甸园。总体来说，这是一次非常有意义的重阳登高活动，深深地烙印在大家的心里。
吃完饭，春亮泡了一壶当地的名茶，解解大家满肚的油腻。
彬哥呷了一口茶，不禁啧啧称赞，说道：“果然是名茶，味道就是一样！”
樊凌峰仔细瞅着彬哥的脸庞，又瞅着妍溪的模样，说道：“如果没看错的话，你们昨晚上了电视吧？”
还有这样的事情？大家一听，都惊愕地望着彬哥。
彬哥不紧不慢地说道：“呵呵，这都被你发现了？”
大家又七嘴八舌地问起来，仿佛众媒体记者见到了重量级明星一样，有一肚子的问题等着发问。
彬哥告诉大家， 那位女孩是广西人，她和“贱人”