就在武扬和人皇暗自聊着有关死灵界的各种情况时。
死灵界。
如果说圣坟界，勉强可以看成是一片末日废土的话，那死灵界，便是真正的无间地狱。
漆黑，幽暗，死寂，冰冷，死气弥漫……这，便是死灵界最真实的写照。
毫无疑问，死灵界的疆域也是极大的，用无边无际四个字来形势，都丝毫不为过，总之，肯定不会比诸天万界小就是了。
至于死灵界的生灵……不对，准确来说，是死灵界生存的死灵，那数量就更多了，甚至远远超出了诸天万界的芸芸众生。
这也正常。
万界再大，生灵再多，那也只能代表现在。
当然，万界并不乏一些从太古、上古时代活下来的老古董，活化石。
可类似的存在，终究只是极少数，占据绝大部分的人族、万族，严格说起来，其实都是当下这个时代诞生出的产物。
而死灵界，那就完全不同了。
这里生活的，乃是古往今来，诸天万界所有陨落之人的死灵之身。
值得一提的是，当初人皇告知武扬，说只有那些没有被彻底神魂俱灭的万界生灵，陨落后，才会进入死灵界。
这种说法，其实是错误的。
死亡……何为死亡？
以世人普遍的认知，肉身消亡、意志消亡、神魂消亡，若是强者，甚至还必须得加上大道崩溃消散这一点，才能真正判定一个人已经死了。
四大死亡要素，缺一不可。
既如此，那人皇的说法，肯定是谬误的。
如果一个人的神魂，并没有俱灭干净，那他根本就不算是死亡了，既然没死，又怎么可能化为死灵，进而进入到死灵界中去呢？
另外，修行者神魂强大，而弱者，尤其是基数更为庞大的普通凡人，神魂何其弱小？
在他们死亡的那一刻，其实已经宣告着，神魂已经破灭了，消失了。
毕竟，人死如灯灭这句话，已经在凡人世界中流传了无数年了，既是故老相传，肯定不会没有道理的。
真正的死灵，其实和神魂是否俱在并无关系，甚至和上述的死亡四大要素，都没有太大关系。
一个人死后，到底能否化身为死灵，进入死灵界，最关键的一点乃是取决于，他们的先天本源到底还存不存在。
说白了，只要你的先天本源还没有溃散，那你死后，就能凭着那一点先天本源，化身死灵，然后进入死灵界，以另一种方式继续存在下去。
至于先天本源到底是什么，那就很难解释得清楚了。
只能说，万物，皆有本源。
不光是人，包括尘世间的万事万物，一草一木，皆有自己独特的本源。
而先天本源，怕也是茫茫上苍，或者说，是每一个大宇宙，赋予给其中芸芸众生最为平等的东西了。
也唯有如此，死灵界的规模才会越来越大，生活在里面的死灵，才会越来越多。
当然，说了这么多，其实还有最重要的一点没有提及。
那便是，并非任何人，死后都能顺利进入死灵界。
是的，诸天万界，一切生灵皆有本源，死后也都可以化为死灵。
但化为死灵后，他们并非是直接就能进入死灵界，其中还有最重要的一步，亦或者说，还有最关键的一个考验——
死灵天河。
但凡是生活在死灵界的众生都知道，在死灵界诞生之初，便出现了一条贯穿整个死灵界首尾的浩瀚死灵天河。
关于死灵天河到底是怎么出现的，迄今为止，同样没人能够说的清。
便是死灵界那些最强大，最至高无上的存在，对死灵天河的了解，都非常有限。
他们唯一知道的只是，任何从万界陨落之人，死亡后化身成的死灵，都会第一时间进入那条死灵天河之中。
这之后，便是漫长的等待、沉寂、挣扎……
须知道，生灵死亡后，化为死灵的一刻，其实是一种浑浑噩噩，没有记忆，也没有灵智、智慧的一种懵懂状态。
他们唯一具备的，只有一种本能。
一种急于脱离出死灵天河，爬上岸的本能。
从某种意义上来说，这种急于游出死灵天河，爬上岸的本能，也算是一种求生的本能。
也只有真正游出了死灵天河的死灵，才算是真正的进入了死灵界，获得了一次另类状态继续生存下去的机会。
然而可惜的是，无数年来，落入死灵天河的死灵有许多，但最终能够顺利“上岸”，进入到死灵界生存的死灵，却并不多。
大概的比例，甚至连十分之一，百分之一都不到。
是的，没有想象中那么轻松和美妙。
毕竟，连活人，都在时时感慨，活得太累了，竞争太激烈了。
那已经死过一次的人，又怎么可能会太轻松呢？
真要是随随便便什么人死后，都能顺利进入死灵界，化身死灵，那死灵界就算比现在更大百倍千倍，怕也早就被挤爆了。
总的来说，生前修为越高，实力越强的生灵，死后化身成的死灵，也会更加强大，相应的，能够顺利游上岸的几率，也要比其他那些弱小者更大一些。
当然，只是几率更大，并不是说就能绝对上岸。
因为在死灵界，还流传着另一种说法。
那便是，你化身成的死灵，实力越强，那进入死灵天河后，所遭受到的牵扯、阻隔，也会更大，甚至最终恢复灵智，恢复生前记忆的难度，也