面对秦桧的提出的和议，王庶又不知深浅了，论说和议的不靠谱，请求朝廷诛杀金国使臣。
杀金国使者？这是要朝廷给主战派送上投名状的节奏。两国交兵还不斩来使者？咱们可不是金国啊！
你还别说，完颜宗磐已经利令智昏了，得了失心疯，竟然上杆子来议和。派张通古来游说：只要议和，可以割让土地，归还徽、钦两位皇帝的灵枢，归还皇太后。（钦宗皇帝应该还没有去世，他的生死也是众说纷纭，咱们以后在详说。）
抛开主战的情怀，咱们客观的说，此次和议对南宋来说，好处绝对大大的。不费一兵一卒就能收复故土，这是天大的好事。天上掉馅饼？错，是天上下起了馅饼雨。
王庶和金国打了很多年的交道，深知金国的内涵，他们若靠的住，母猪都能上树。他想破了脑袋，也想不明白金国为什么要给宋朝这么大一块馅饼。
老王潜意识认为，这是金国下的套，等着大宋钻呢，咱们千万别犯傻。坚持认为和议的事情不靠谱，金国的“馅饼”有毒。
老王的感觉是不错的，金国人的字典里没有“信义”两个字。别看宗磐现在要议和，假若他心想事成，成了金国皇帝，他会轻易的放过宋朝？
和平不能靠怜悯，尊严不能靠祈求。若人与人之间争夺，还有道德和法律的约束，国与国之间靠什么？你的国家，我可以随时拿来，我留着你干什么？
赵构似乎并不明白其中的道理，或者他明白，但他却抱着一丝希望。殷鉴不远，宋辽之间的澶渊之盟，不就保持了百年的和平吗？
历史的车轮轰然滚动，或许在某个时间点，出现了相似的情节，但绝不会雷同。
在说了，澶渊之盟是真宗皇帝御驾亲征，在战场上取得的。是大宋已经占据了优势，却给辽国一条生路的情况下取得的。和平，不是契丹人的恩赐，而是大宋的施舍。
我们还得说，辽国是一个奇葩的游牧民族，他们是一个爱好和平，也愿意恪守盟约的种族，所有才有了那一段美妙的时光。
即便如此，在宋和西夏交战的时候，辽国不也拉了偏架，乘机将约定的每年三十万的压岁钱增加到了五十万吗？
或许高宗皇帝觉得三十万、五十万都不是问题。但是，女真人不是契丹人，你注定伺候不起。这会在将来一一验证。
此时的宋廷在秦桧的引导下，对“馅饼”极为期待，王庶的话语如沧海一粟，很显眼，但很无力，没有人鸟他。
王庶真的很悲催，带兵的时候，遇到了曲端，死了曲端，又被张浚记恨，现在好不容易熬到了皇帝身边，成了西府二把手，宋朝的宰相之一，但又被其他的宰相们排挤。
此时宋廷有四位宰职，首相是赵鼎，其次是秦桧，再次是王庶，最后是吕大中。最初的时候，秦桧给赵鼎当狗，于是赵鼎带着一条狗和吕大中一起排斥王庶。
到了后来，秦桧自立门户和赵鼎分道扬镳，继而打的一地鸡毛，但双方依旧不待见王庶，直到赵鼎的末日来了，才算对王庶有了亲近之意，但一切都晚了。
郁闷的王庶彻底对信念绝望，产生了道不同不相为谋的念头，连续七次上疏要求免职。
王庶这一招很不高明，他没明白高宗皇帝的想法。富平之战后，高宗皇帝对恢复中原基本没想法了，起码不认为单靠武力可以解决金国的威胁。
高宗皇帝太希望和议了，从小备受压抑，好不容易得了一块大蛋糕，却要许多年站在风口浪尖上消化。
战争不可能，也不能一直打下去，他已经厌倦了，也害怕了，有些痛苦和恐惧是刻骨铭心的。想想扬州一夜，一夜之间，皇宫里真正的男人就没有了。
当然了，高宗皇帝也不是一个傻蛋，单纯的议和，也不能解决实际问题。
以在下之见，他希望主和和主战派，都能懂事一点，打的时候，主和派别多事，议和的时候的主战派别多事。别老是一副皇帝这个混球不理解我，我要撂挑子的模样！皇帝最受不了的就是这个。
一次次的上书，终于勾起了高宗皇帝的怒火，十一月，下令以资政殿学士衔让王庶知谭州。
世态炎凉鸭先知，人情冷暖鸡最懂。御史中丞勾龙如渊落井下石，弹劾王庶欺骗蒙蔽皇上。
怎么个欺蒙皇上？这就是主和派为什么骨朽人间骂未消的原因，动不动就给人罗织罪名莫须有的罪名，这算个什么事。
什么是政治清明，在下认为政治清明不是没有争论。不管怎么争论，最好能做到“同而不党”，最差也得“异而不伐”。
王安石和司马光的争论，也只是把司马光给赶回家写书去了，没动刀子。
明朝严嵩被人列为奸臣，不是因为他贪，只要是专制社会，除了少许的几个特殊案例，没有不贪的官，贪从来不是问题。他的问题是，只要有不同意见他就杀，内阁首辅夏言都被他整死了。
严嵩之后徐阶和高拱，高拱和殷士儋，高拱和张居正之间的也存在各种矛盾，但也只是将对手送家养老而已，并没有赶尽杀绝。
这就是清明的政治，这是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种原则。
只有内心懦弱的人，才会对人赶尽杀绝！南宋初期的乞和派几乎都这种内心懦弱的人。
以高宗皇帝的圣明，自然之道此言为虚。但王庶真的是没法再用了，老子需要的卫洗丽