祭祖典礼之，每一个请‘门’规的弟子，在经过这道程序之时，意味着他真正意义的成为太一派的弟子。[想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]。 更新好快。 首发地址、反着念 ↘↙
而此前的一切，都是该修仙者可以主动放弃的，唯有在祭祖典礼之后，无论他今后是被逐出师‘门’还是自己另投别派，身都会带有太一派的印记，终生不得磨灭。
在祭祖典礼之，每一个新入‘门’的弟子，都将会接受创派祖师的赐福，赐福多寡，与该弟子的天分以及与太一派的缘分有直接的关系。
太一派只是一个小‘门’派，其历代祖师并没有飞升仙庭的，自然也不可能活到现在。因此这祖师赐福，只是历代祖师留存在祭坛之的念头组成。真正的创派祖师的神念已经极其微弱了，十余万年的时间，别说他只是一个没能飞升仙庭的修仙者，即便真是大罗金仙，也绝不可能让自己的一道神念维持十余万年，更遑论让这道神念给所有新入弟子赐福了。
每一代太一‘门’徒，只要达到化神期，他们在羽化之前，都会将自己的一道神念打入祭坛，加持在当初那位创派的祖师神念之，以维持创派祖师神念十余万年来始终呈现创派祖师的面貌，并且有足够的念力可以给新入‘门’的弟子赐福。
是以，虽然祭坛之的神念早已经是后代祖师们的念力组成了，但却始终保持着那位创派祖师的容貌。
不光太一派如此，其他‘门’派多数都是一样，只不过那些‘门’以及左道旁‘门’之每隔一段时间都会有飞升仙庭的老祖出现，其化神乃至返虚的弟子数量也很大，因此‘门’以及左道旁‘门’的祖师赐福，往往更为强大，尤其是飞升仙庭的老祖偶尔还会降下神迹。
在那些‘门’派之，但凡有十二仙身之一出现，其飞升仙庭的老祖必然会降下神迹，以金仙之力为其赐福，甚至于六十道体之的某些道体，若是达到极致，也会惊动仙庭的老祖。
当然，这在太一派是没有可能的，太一派创派十余万年来，甚至只有一名返虚，距今也已经超过五万年之久。[更新快，网站页面清爽，广告少，，最喜欢这种网站了，一定要好评]
化神以都要在羽化之前留下神念，返虚更不例外，在那次出征争夺旁‘门’席位之前，那名返虚老祖想到自己有可能为此战死，因此在离去之前还是留下了自己一缕神念。这在当时还是有着很大争议的，毕竟，分出一缕神念意味着修为和实力都将有所降低，而若是当时能够全力以赴，或许争夺旁‘门’席位的机会要大许多。一旦夺取了旁‘门’之位，在招收新入弟子的时候，显然会现在强了许多，那么在接下去这五六万年里，太一派很可能始终保持一名以的返虚，甚至有可能更进一步成为左道。
当然这些都是马后炮，即便在当年，那名返虚老祖表示要先留下一道神念的时候，也是无人反对的。
不过这五万多年来，那位返虚老祖的神念还从未加持在任何一名新入弟子身，几乎所有入‘门’的弟子，都只能得到化神真尊的神念赐福，各有厚薄。
大家推测，想要得到返虚老祖的赐福，至少也要达到道体的水平，可是，道体何其珍贵？尤其是刚入一个‘门’派是道体，那绝对是先天道体，一百个修仙者里，也未必能够出现一个先天道体。
许半生对此并没什么感觉，他自己是有可能成为圣灵根存在的，但是现在却连道体都不如。而在许家，许半谦和许半良都是道体，甚至许燕也有可能是道体，许半生很难觉得道体有什么稀之处。可是，若是他打听打听，会知道，太一派建派以来，一共也有两名道体，第一个是创派祖师，第二个是那名成了返虚的老祖。而那名返虚老祖，也不过是后天道体而已。
没有人知道太一派究竟要到什么时候才能出现一个先天道体的弟子，自然也没人能够知道谁将会得到那名返虚老祖留下的神念的赐福。但是毋庸置疑的是，谁要是能够得到返虚老祖的赐福，其今后的仙途必定会其他人要坦‘荡’的多，而且太一派下也绝对会对这名弟子悉心培养。
祭祖典礼开始，所有弟子，从掌教杨高宇开始，到五脉‘门’主，尽皆跪倒在祭坛之下。
祭坛，三牲摆，美酒尽洒，紫气环绕，烟雾腾腾。两名化神真尊一左一右，齐声高呼祭词。
所有人都跟随着两名化神真尊的呼声不断拜倒，许半生却趁着祭拜的起伏之间，观察着太一派的情况。
对于太一派，许半生可谓是一无所知，路原本可以跟万良多‘交’流的，他却并未如此。他始终坚信，自己有自己的道，与这个世界是不一样的，不过既然已经来到太一派，还是有必要对太一派多一些了解的。
整个太一派，也是数百弟子，加那些仆役，也是一千余人。
除了两名化神明显超于常人，分立祭坛两侧，齐声宣读祭词，其他人，都跪倒在祭坛之下，连掌教也是如此。
掌教之后，紧随着五脉‘门’主，这些都毫无疑问是元婴期的真君们，而五脉‘门’主身后，还有一排人，由于许半生已经知道师邪是金丹九重天，距离化婴只差一步，他既然没有出现在这排人之，那么毫无疑问，这一排也都是元婴无疑。
七名而已。
这也意味着，整个太一派