一路顺着开都河边骑行，就来到了塔里木盆地古国，现在的焉耆回族自治县。想先到县城里转一转，转了一圈，没有找到进县城的主干道。看马路上只有一个在骑行的高人，，焉耆县城怎么走啊？”那高人很严谨的态度，眼光很坚定的看着我们俩，果断的用手指了指前方。
高人模样要着重介绍一下，穿着开裆裤，骑着幼儿三轮自行车，整个体型肉嘟嘟、胖乎乎，嫩白可爱的小脸蛋红扑扑的，就像个小红苹果，真是可爱极了。一个人自信满满的在马路边骑行，谁也不沾的样子，在我们俩骑到他跟前时，他偏过头来用很自以为是的，平等的目光瞧了我们一眼，还认真的点了点头，给我们一个眼神上的信息：大家都是骑行者。我想去摸摸他可爱的脸，显然有点唐突，只好用问路的方式搭讪。
他给我们指完路，还很认真的用力蹬车，陪我们俩骑了一段路。我给老公说：“江湖处处有高人。”
到了焉耆县城里，看服饰特征，基本都是回族人居多。找到市场进去点了一份凉皮子，顺便跟老板聊起来，老板认真的给我们介绍了一下焉耆县县城的特征。
焉耆是在西汉时期的古西域国名。又作乌耆﹑乌缠﹑阿耆尼。国都在员渠城(今新疆焉耆西南四十里城市附近)。居民务农﹑捕鱼﹑畜牧。有文字，语言属印欧语系。初属匈奴，西汉神爵二年(公元前60年)后属汉西域都护府。西汉末又属匈奴。东汉永元六年(公元94年)班超破匈奴，又内属。
后查资料，显示焉耆国在《汉书西域传》、《晋书》等多部史料中都有记载，秦汉时期为西域三十六国之一。公元前53年西汉在焉耆屯田，北魏时在焉耆设镇，唐代在焉耆设立都督府，清代在焉耆设立厅、府，管辖今巴音郭楞蒙古自治州所属各县市。新中国成立初期，焉耆曾是新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府。1954年3月成立焉耆回族自治县。
自古以来都说焉耆出一种叫作红蓝的植物，说揉取其花上最鲜艳部分作胭脂。红蓝做成一种染料。史册上都有说讲，焉支山下出产一种叫红蓝的植物，匈奴人的妇女，有摘新鲜的红蓝花制作抹脸的焉脂，以至于到后来被汉将霍去病攻占之后，匈奴有歌曰“亡我祁连山，使我六畜不番息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”唐朝大诗人李白，也在诗中反映：焉支落汉家，妇女无花色。
各路专家对此说法不一，有专家说红蓝植物在甘肃的焉支山，也有说是焉支不是植物而是焉耆的地名。
其实，本地人都知道，红蓝植物并不是一种植物，而是两种植物。
一种蓝植物是乌斯曼草，当地人孩子还是月娃子起就用乌斯曼草揉软捣碎挤出汁，将汁抹到头发和眉毛上，促使头发和眉毛生长，能使小孩子毛发浓密，乌黑亮丽。大人用乌斯曼草挤出汁水染头发、染眉毛。（现在我家院子里种了很多，经常抹头发，到了这个年纪长发及腰可以和少女媲美。）用来护理头发效果非常棒，发质光泽亮丽。护理完头发剩余的汁水，涂到眉毛上，眉毛会越来越浓密。乌斯曼草汁水不仅可以改善发质，还可以渗透毛囊，防止白发生长。
另一种红植物就是海娜花，当地人在孩子很小的时候，就开始用海娜花挤出汁水染红指甲，有时用不完的海娜花汁涂到手背上，红色汁水渗透到皮肤里，显的皮肤粉嘟嘟的。海娜花的鲜嫩花朵摘下来，用手稍微揉一揉，铺到嘴唇和脸颊上，晕染出来的红色，赛过抹任何口红和腮红，而且整个面部透着健康亮丽的自然粉红色。（我自己也种植了不少，日常出席活动都用它。）
有了这两样植物，节省了做美容的钱，更不用买化妆品。快到冬季时，乌斯曼草剪下软枝，根部留到第二年继续发芽。海娜花连根拔起。将这两种植物各自捣碎挤出汁水，分别存到玻璃里滴上几滴橄榄油，保存到冰箱里，可以用到第二年春天。是真正的纯天然无污染的健康化妆品。（专家或许都是男士，平时并不关注身边生长的美艳用品。）
焉耆县城主要居民是回族，有一部分是在清康熙年间，朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番，多次出兵讨伐准噶尔。当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮袜的陕甘回民，以及随军作生意的回民小商贩。还有一部分是乾隆二十三年（1758），清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在“屯兵戌边”的同时，实行“移民实边”方略，自嘉庆至咸丰的60余年中，从陕、甘一带迁至北疆不少民户，这些人中有一些流落到焉耆。有极少部分是道光二十三年，经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人，改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩及眷属。
大多数回族是光绪三年（1877），陕西渭南回民起义领袖之一白彦虎（后投靠阿古柏侵略者）与清军对抗15年，终遭失败，在清兵追击下，通过焉耆西撤。清军把浩罕侵略者阿古柏从乌鲁木齐、哈密、吐鲁番各城裹胁的回族、蒙古族群众及白彦虎余部安置在焉营。左宗棠请示清廷设立抚揖善后局，资助这些人在此地定居生活，还从关内招募回民数百户，资助耕牛、农具、种子及生活物资，让其定居。仅此两项共安置回民男2200余丁、女1600余口。这是迁入焉营的最大一批陕西回民。
由于开都河水源充足，河两岸土