接下来两天，便是络绎不绝的丧宴，还有持续不断的法事。
一大早，郑少华便被父亲从椅子上叫醒，让他守在门前的坝子上，对到访的客人进行跪拜。这是民间办理丧事的习俗和礼仪，算是对登门到访的客人不辞辛劳赶来参加丧宴表示感谢。然后，客人会把他扶起，说些安慰的话语，大多也是节哀顺变、保重身体之类的。仍旧沉浸在悲痛中的少华，没有过多追问，无力地站起身来，立即披麻戴孝，站在坝子前，等待着客人的到来。
没过多久，陆续有不少客人来访，大多都是村里的亲戚朋友。见到有人来，少华二话不说，当即跪了下来，随后客人面露哀色地将他搀扶起。就这样，从早上五点过，一直到中午三点过，少华都站在坝子上，向前来参加丧宴的人跪拜；而且，这个过程中，他还会不时被叫到灵堂前，按照法师的要求进行跪拜和磕头。
所以，接下来这两天，少华忙完屋前的跪拜，又得马上赶到屋里，守在灵堂前跪拜和磕头，两只腿都跪得脱了皮，跪得血肉模糊的。不过，他没有一丝疼痛的感觉，完全处在一种无意识的状态，别人叫他做什么，他就做什么，忙得不可开交，无暇分身，根本无法顾及内心的伤痛。
丧宴办了两天，到访的客人络绎不绝。第一天到访的客人以村里的亲戚邻居为主。村里的绝大部分村民都来了，能来的几乎都来了，没来的几乎都是外出打工没有回来的。村民们为这家亲人的去世表示由衷的哀悼，当然也会顺带为郑少强遭遇的不幸表示深切的同情。
第二天到访的客人则以远方的亲戚和镇里的熟人朋友为主。远村的亲戚听说这家的遭遇，很多都会大老远赶来，也算是为去世的人一种惦念和慰问。镇里以水泥厂的熟人朋友居多，甚至连厂长也亲自登门到访，对少华家里发生的不幸表示由衷的哀悼和同情。
厂长知道少华家里挺不容易，要靠他一个人来支撑整个家。他家里有亲人去世，作为一厂之长的他，无论如何都是必须来悼念和慰问的，而且还得多少表示下，不管是从少华是水泥厂的工人考虑，还是从少华他爸曾经是水泥厂的工人考虑，他都必须如此，况且他对少华这孩子又十分喜欢和器重，也算是在经济上帮助他们家渡过难关。所以，在临走的时候，厂长给了少华一万块钱，说这是水泥厂的一点心意，让他办理丧事，节哀顺变，还劝慰他未来的路很长，让他尽快振作起来，不要累坏了身体。对厂长的好意，少华不知道该说些什么，只能在心里为厂长的慷慨解囊表示由衷的感谢，将这一切铭记于心。
就这样，这两天，郑少华白天要按照村里的习俗对参加丧宴的亲朋好友进行跪拜，表示感谢，还得到灵堂前跪拜，夜里也无法休息，不时会被法师叫去跪拜、磕头，一直都没有合过眼。
丧事第三天，主要的丧宴已经差不多结束了，客人也走得差不多了，剩下的都是村里的一些亲戚朋友。这天晚上，四名法师将在屋前的坝子上做一场声势浩大的法事，算是为母亲送上最后一程。
当晚，两名法师拿着法器手舞足蹈地走在前面，另外两名法师则坐在旁边奏乐。少华和少红，还有一些堂兄弟姐们，都跟着法师不停地在坝子里沿着画好的白线绕圈。作为孝子的少华走在最前头，手里捧着一炷香，一直跟在法师后面缓缓地走着，少华后面跟着的是少红，再后面跟着的是一些堂兄弟姐妹，排了很长的一条队伍。而且，法师嘴里会不停地念着些听不懂的话语，不时奏起震耳欲聋的法事乐器声，锣鼓敲个不停，唢呐吹个不停。
刚开始的时候，法师走得还比较缓慢，后来就越来越快，而且唢呐吹得更加急促，碰钟也敲得更加猛烈。他们一直跟着法师绕了很多圈，直到少华手中的香只剩下很短一节的时候，这才终于缓缓地停了下来。最后，跟着绕圈的所有人都围拢在中间，为去世的人烧纸钱。熊熊燃烧的大火把这里点亮得如同白昼一般，持续了很长时间。
烧完纸钱后，法师又让少华和少红两兄妹把去世之人的衣物一同烧掉。在少华他们在坝子里跟着法师做最后一场法事的时候，父亲就已经把母亲的衣服收拾好了。
他一个人呆在里屋，一边一件一件地收拾着老伴的衣物，一边静静地回忆着过去的往事，不禁睹物思人，泪流满面，哭得死去活来的。有时，他拿着一件衣服会呆呆地想半天，竭力回忆着，直到回忆起了某事，这才捧着衣服失声恸哭。有时，他捧着一件衣服却怎么也想不起关于这件衣服的往事，不禁为此感到焦躁不安，悔恨不已。又有时，他取出衣服放到一旁，又把放到一旁的衣服重新叠好放到柜子里，直到明白要把这些衣物全部烧掉，这才又把刚才叠好的衣服再次放到旁边。
就这样，父亲的情绪时而悲伤，时而悔恨，时而不安，时而焦灼，精神状态时而清醒，时而恍惚，仿佛清理老伴的衣物，让他经历了一场跨越数十年的生离死别似的。
看到父亲抱着一大堆衣物，泪流满面地从里屋出来，少华和少红心痛无比地接过父亲手中的衣物；然后抱着母亲的衣物，来到了坝子前，一件一件地烧着这些亲切而熟悉、充满了许多记忆的衣物。他们就这样机械而呆滞地一件一件地往火堆里放，仿佛看到母亲的身体在一点点燃烧，在一点点陨灭似的，内心的情