久久看书>玄幻奇幻>至尊曲之五行天>第19章 凶器(三)

安德烈见辛格一人而来,脸上的不悦和怒意便直接表达出来:“塞昂丹又被你轻视了?他的嘴还是让你管制不住怒意?”

“抱歉,他的嘴太臭,我并不喜欢。”

“男人的嘴唇当然不能让你喜欢,否则女人会更多余,而你也就有病了。”

安德烈叹了口气,道:“希望你心中的这个介意不会给你俩带来死亡。”

炛与绣春刀有缘,谁让他对明代锦衣卫、御林军的历史最熟悉。

绣春刀是明朝特务机关锦衣卫、御林军概念性质的佩刀。

绣春刀外形综合了堪合时期日本输入中国的倭刀的特点,到中晚期更偏向于明代本土特殊定制的工部腰刀。

据《明史》记载,嘉靖年间的锦衣卫指挥使张爵的墓志里有“赐四兽麒麟服、銮带绣春刀、银鎁瓢方袋三事”的写法。

嘉靖帝巡幸承天,特命张爵“充前驱使事,—切机务悉倚毗焉,仍加食都指挥佥事俸。自发驾以至回銮,飞鱼蟒衣、帑金、厩马、酒饭之赐,及宣召面谕之优,不可枚举”。

由此可见飞鱼服绣春刀是皇帝赏赐的,不是锦衣卫里上下全员人人有份的。

绣春刀原型是倭刀或者雁翅刀。南宋高定子写有《绣春园记》,“予昔经行得绣春堂于酒名,朅来将漕,访其堂无有也,问遗址亦未知何所。客为予言,绣春焉所取名?予谓之曰,绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋,乃杜少陵入奏行之句,此嘉名也。吾欲堂而颜,诸司存造船场有余地,邻亦愿益以废圃,乃庚之拓而新之,匪事游观,其以示兴废之一也。”

唐杜甫的入奏行,赠西山检察使窦侍御中写道:窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿呼。八州刺史思一战,三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,江花未落还cd。江花未落还cd,肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。

由此可知,这是杜甫赠给一位要向皇帝奏事的窦御使的,宋人化用“绣衣春当霄汉立”一句中的“绣春”做了园名,到了明代,明人将锦衣卫、御林军配刀称作“绣春刀”,是语出有典,大有寓意的,以示锦衣卫、御林军与皇家的关系密切早期。

绣春刀是锦衣卫、御林军佩带的概念制式兵器,从《出警入跸图》描绘的明朝皇帝出京谒陵盛况,即皇帝在宫廷侍卫的护送下,骑马出京,声势浩大的来到京郊的十三陵拜先祖,其中可以看出明朝军士和锦衣卫佩戴的绣春刀均不同。

史料记载,绣春刀是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀。它的外形综合了唐刀和少林梅花刀、单刀的特点,主要是轻巧,同时狭长略弯,便于携带和中距离攻击。

因为古书上没有非常详细的记载,所以绣春刀的原型是苗刀或者唐刀目前没人知道。

根据《大明会典》之类的典籍和一些明清笔记,绣春刀也有可能只是一种礼器,给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用,故有“本朝文武大臣扈从车驾,则赐绣春刀、椰瓢、茄带”和“锦衣卫官登大堂者,拜命日,即赐绣春刀、鸾带大红蟒衣飞鱼服,以便护大驾行大祀诸礼”这样的记载。

绣春刀是古史记载中极少有的制式兵器,锦衣卫可以不穿飞鱼服,但不能不佩绣春刀。

传说绣春刀每一柄都是千锤百炼之作,所以刀锋犀利无比。双手持刀,一刀砍下,足可把整只马头砍断。

哪怕是富强的大明帝国,也无力将这样的宝刀装备部队,只有天子亲军锦衣卫,才会人手一柄!

因此炛能配上一柄绣春刀去汉秋城支援,足见范三户对他实力的肯定。

叒叕与炛同行,而他的佩刀是华夏历史上赫赫有名的——唐刀。

大唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量,成为当时世界的中心,从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争,都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器——唐刀。

在当时的世界上是与阿拉伯大马士革刀著称于世的两种名刀,无论是技术上还是在艺术上均达到了极高的成就,可以说是华夏刀剑史上的巅峰。

在唐朝的多次对外战争中,如对突厥和日本,唐刀所向披靡,许多兵刃和它一碰即折,造就了一段“唐刀无敌”的神话。

在华夏传统文化中,刚直不阿是一种美德,宁折不弯是一种气质,勇往直前是一种精神,开拓进取是一种功绩。而正是唐刀,将这四者以实物的形式尽情地展露出来,为华夏民族大书特书了一段佳话。

名刀日本武士刀也是脱胎于唐刀,不过,到了宋朝以后,由于统治者禁止民间锻造武器,唐刀这样具有杀伤力的武器当然放在第一位禁止,导致华夏刀文化落后很多!

如今,不少人想尽一切办法,试图恢复唐刀昔日的风采,然而效果却总是不理想,莫非当初纵横天下,所向无敌的一代名刀,已成为人们心目中一张永逝的红颜?

有人曾将马来刀列为第三,但后有武术家将这种奇形怪状的蛇形兵刃和大华国大砍刀对砍,几乎无一例外的全被


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