但是廖师傅中枪，却给大家带来了一个思考武功再好，也挡不住子弹，那练武何用？是啊，练武何用，这也是叶问思考的问题，他也跟老婆说感觉到自己很没用。当时日本驻扎在中国的关东军，就有差不多的万人，就算叶问功夫再好，也不可能一口气把这六十万人全干掉。那么，干吗要学武功呢？
当我们中国传统的功夫，被美国人用拿来主义学去，开始用到他们的电影里的时候，沈红星又像是电影届的叶问宗师一样，给我们指出了一条新路功夫和哲学结合到一起。
是的，沈红星通过这整个一部电影，传导给我们了一个疑惑一学武何用，这个就是一个电影的存在主义问题。所谓存在主义，就是思考一个东西现在为什么存在的哲学，比如人为什么要活着，人活着到底是要做什么事情？我们现在这么每天忙碎，到底是为啥？
跟哲学结合了的功夫电影，让我们在热血沸腾的同时，也在沉思，也在迷惑。这就是沈红星给我们的新路”小
除了这个给沈红星的电影上面盖哲学主义存在主义帽子的寄端影评之外，当然也有比较,平民化，一点，比较能让人看懂一点的影评一
“当你的每一拳，都不是为自己而打小小计《叶问》
当时在电影院里面看完了这个电影以后，只觉的是热血沸腾。等到回到了家，母亲问起来这个电影怎么样，笔者却想不出来任何形容词，只会不断的重复就是好啊就是好，不是小好是大好！”当然，这样的结论让笔者也颇为尴尬，后来在沉思了三个小时以后，笔者终于想出来了为什么觉得这个功夫片好一因为叶问的每一拳都不是为了自己而打的。
当一个人打出的每一拳，都不是代表自己，而是代表自己身后的家庭、阶层、民众、民族、国家的时候，那么他的每一拳，就不是轻浮的为了耍帅，而是一个人靠着自己最熟悉的技能来做出最大程度的抵抗。
对樊少皇是为了佛山武术界的尊严在打，在日本人的比武场是为了武痴林和廖师傅牺牲的生命在打，在任达华的工厂是为了工人们的安全和工厂的财产在打，对日本人是为了家人孩子的安全和所有中国人的尊严在打。通过影片，我们现叶问其实并不是一个喜欢争强好胜的人，他甚至都不想收徒弟很简单，如果徒弟心术不正，出外惹是生非，那他这个师傅也是要担责任的。作为一个家底殷实的富家子弟，叶问平常就是打打拳、喝喝茶、吃吃饭小这才是他想过的人生。
但是到了后来，所有人的尊严，都必须通过他来实现的时候，他义无反顾。虽然这样的自己，并不是他想做的自己，他想做的只是一个平常人，但是，他必须做。
在这种情况下，在影院里不时的出现长时间的鼓掌声以及怒吼声的时候，叶问师傅在避无可避的情况下愤而出手，就仿佛是那句话一样
忍无可忍，无须再忍。
据说，沈红星在这部片子里面，完全没用任何吊钢丝的特技，而是返本归元的让演员们硬桥硬马的打。也许在别人看来，这是一种倒退，但是观众们的反应却是证明了，沈红星这次做的很好，他充分证明了他中国电影第一人的身份不是假的”。