乌恩奇瞧出他的困惑，便进一步解释，原來西藏地区有几大佛教派系，其中白教、红教交好，共同抵制黄教，火黎孤温入藏地学佛时拜在红教旗下，回去后在瓦剌传播的也是红教佛法，而黄教在红白两教排挤下，不得不向外发展求援，就将教义传播进了鞑靼，把汉那吉和黄教领袖索南嘉措的关系尤其好，因此这也是火黎孤温出手捉他的理由之一，瓦剌自也先死后便告衰落，常受鞑靼侵扰，火黎孤温这么做既可向白教示好，同时也等于亲善了藏巴汗，这样瓦剌、西藏联手，鞑靼这边就不敢再轻易动兵了。
常思豪瞟了一眼火黎孤温身上的红毡衣，联想起丹巴桑顿的白衣和索南嘉措的黄帽黄袍，也就全明白了，心想这些外族政教合一，国家间有国家的矛盾，宗教间有宗教的抵触，真是乱七八糟，又想起白莲教被灭也是嘉靖崇道的结果，堂堂的大明上国也好不到哪儿去，不禁又是一叹。
火黎孤温在旁边听乌恩奇说话，连连皱眉，似乎多不同意，此刻见有了空隙，便忍不住插口道：“小王爷、大统领明鉴：鞑靼、瓦剌乃兄弟，小僧又岂能联合外人，來对付自家，实是索南嘉措心术不正，颠倒黑白，他诬蔑红白二教弟子不守清规，在西藏早成过街之鼠，因此才深入鞑靼，向你们这些不知内情的人搬弄是非，小僧强请之举虽然失礼，但这一來是希望能让小王爷认清真相，二來也是希望让俺答汗能够及时回头，莫令鞑靼举国上下陷入邪教妖人之手，”
把汉那吉气得大喊大叫：“抓我你胡扯……爷爷我的……要胁……想，”
蒙语中有主属宾离等格，相对于汉语常有倒置现象，比如“他的父亲是某某”，就要说成“父亲他的某某是”，把汉那吉用蒙语语法來说汉话，本來就难听懂，此时又急又恼，更是一塌糊涂，火黎孤温不住摇头，大声辩解，两人越说越激烈，都用上了蒙语，叽里咕鲁仿佛开锅一般，远处的鞑子见势头不对，各执弯刀一阵骚动，火黎孤温身后的胡僧们也都横掌于胸，加强了警戒。
常思豪什么也听不懂，心反而静了下來，在沉吟中环视一圈，上前一步站到他们之间，分双臂将二人的辩论压下，略清了清嗓子，朗声说道：“火黎国师，把汉王子，你们的來意想法，我都听明白了，不管你们之间彼此有什么矛盾，最终目标，还是要联合在一起攻我大明，既然撞破此事，我只好拿你们见官发落，”说着拔剑出鞘。
云走高秋，天心月圆，“十里光阴”斜天指地，与这九霄冰轮一江明月对影成三，光明如镜的剑体上桔光腾跃，仿佛那堆雄雄篝火烧进了剑里一般。
火黎孤温和把汉那吉登时安静，彼此瞧了一瞧，又稍稍有了些同仇敌忾的感觉。
众鞑子、胡僧瞧出场面不对，又都将兵刃向常思豪这边指來，然而瞧这汉族人和国师、王爷距离太近，一时又不敢妄动，乌恩奇口唇轻张，似要说些什么，脸上露出为难的表情。
常思豪目光横扫，喟然一叹：“不过实话实说，今日我是孤身一人出行到此，有火黎上师这样的高手在、有乌恩奇大统领和他这百十位兄弟在，双拳难敌四手，在下只有弃剑认输，要杀要剐，悉听尊便，”说着将剑往地上轻轻一抛，随之对月折膝跪倒，并腕高举待缚。
这一下把在场众人都搞愣了，把汉那吉呆了一呆，赶忙将剑拾起，跪在他面前高托过头，粗红了脖子道：“救我恩人，好朋友大家，加害怎能，万万不能，”乌恩奇见主子如此，也折膝于侧，同时挥手喊话，围在外面的鞑子都将兵刃抛开，跪倒一片。
火黎孤温身子一晃，轻轻念了声佛号，道：“侯爷三次救我不死，小僧又岂能恩将仇报，侯爷快快请起，免得折煞小僧，”说着也近前來，伏身向常思豪礼拜，身后几个胡僧面面相觑，也都带着疑色随之跪倒，整个滩头上只有方红脸、瘦子等人直勾勾地站着，满脸遑恐，尿水顺裤脚滴滴嗒嗒，女贼头揉着粗脖子摇着肥腮帮，左瞧右望，浑分不清这倒底唱的是哪出。
“两位不可如此，”
常思豪伸手将火黎孤温和把汉那吉的肘臂托住，说道：“既然不肯加害在下，说明两位宅心仁厚，都是义气深重之人，在下有几句话想说，不知两位愿不愿听，”