双方的战场——泉野，位于帝鸿氏部落和申农氏部落领地的交界地带。是一片开阔的平原地带，方便双方展开阵势来，大战一场。火羊当初选在这个地方开战，就是看中它的开阔。熊宝之所以答应在这里开战，不仅是适合开战，而且一旦战胜，就可以长驱直入。
开战前的那个晚上，双方的心里都没有底，皓天也是若有所思地望着月亮。毕竟年轻的皓天，从没经历过这么大规模的战争。由于睡不着，皓天就亲自替换了士兵，站在篝火堆旁放哨，防止申农氏部落偷袭。虽然上古时期的战争，一旦约定了交战时间地点，就不会再做偷袭这等低劣的勾当。
但是兵不厌诈，年轻的皓天也有着他老道的一面，任何时候都不要想当然。尤其是面对生死决战之时，必须稳扎稳打，步步为营。对面的申农氏部落营地，火羊也同样在营帐里走来走去。他的心里也没底，部落在北方游牧部落的侵扰下，被迫迁徙。没想到这里的帝鸿氏部落，也不是个软柿子，还把原来部落的故地都抢了。
走出了营帐，火羊看着帝鸿氏部落的篝火堆。按着篝火堆的数量来看，帝鸿氏部落的人数虽然比自己少，但也是旗鼓相当啊。这些年来，火羊为了申农氏部落也会尽兴尽力啊。奈何天命难违，部落一天天衰落，从原来的天下第一部落，沦落到被游牧部落抢劫。
火羊在战争上显然没有什么天赋，在和游牧部落的战争中屡战屡败，士气相对而言比较低落。一边的帝鸿氏部落，士气就很高昂了。一个个都像好斗的公鸡，雄赳赳气昂昂，誓要跨过鸭绿江，将老美赶回老家去。
难熬的夜晚终于过去了，第二天早上，天一亮双方就都起床了。皓天到了深夜3点过后，才回去补了个回笼觉。因为这个时间段是人最放松警惕的时候，现代的小偷一般都是选择这个时间点溜门撬锁的。其实他是多心了，火羊也是一个仁德之人，断然不会做这种有违信义之事。也许是因为火羊过于仁弱，缺乏铁腕手段，才导致了部族的衰落。
双方安安稳稳地吃完早饭，在泉野两侧摆开了阵势。按照原定计划，帝鸿氏部落的战阵逐渐摆开。打头的是牧长老率领的千余名勇敢骑兵，随后是猎长老的近千名步兵先锋，中间是皓天统帅的两千五百人的中军。压阵的是首领熊宝，带领着五百名巫家子弟兵。岸边的渔长老，独木舟上载着千名后备力量。
申农氏部落的阵势也和帝鸿氏差不多，首领火羊坐镇中央，指挥全局。打头的也是骑兵，骑兵比帝鸿氏少，大概只有五六百人。骑兵的后面也是步兵，不过这些步兵都是专业的弓弩手，当初打游牧部落就是全靠这些人，大军才能全身而退。弓弩手的周围都是重甲步兵，负责保护弓弩手的安全，还有就是策应前后左右，人数有七八百人。
重甲步兵背后，就是和帝鸿氏一样的普通步兵了，有四千余人。还有千把人的水军，和帝鸿氏部落在大河上对峙。与帝鸿氏部落不同的是，申农氏水军所乘的是竹筏或者木筏，比起来小很多。
待到双方摆好了战阵，战争一触即发。古代的战争并不像如今电视剧所演绎的那样，两个武将先上阵对打，一决胜负，底下士兵再往前冲。老祖宗如果真是这样打仗的，那估计就没有现在的我们了。让人印象最深刻的，就是四大名著之一《三国演义》中的经典桥段了。
关云长温酒咱华雄，三英战吕布，斩颜良诛文丑，过五关斩六将。在罗贯中的笔下，一个盖世英雄被塑造得让人无比敬仰。尤其是翻拍的电视剧，更将这种英雄情结演绎得淋漓尽致。导致了人们潜意识中，就是认为古代的战争就是这个模式的。
其实这种模式大概只适合于流氓和黑社会的打架斗殴，群架中才可能出现这种情况。真正的战争远比人们想象中的，要残酷许多，根本不是靠武将的一人之力就能决定胜负的，而是天时地利人和等多因素的集合。甚至有的时候，还需要靠那一丝小小的运气。司马懿大军被围困于上方谷中时，就是靠天降大雨才摆脱困境的。
虽然武将不会单独上前冲锋，但是电视剧中的战前动员，还是会进行的。双方都做了一些简单的战前鼓励，打打鸡血，一会儿冲锋的时候好更有底气。甚至在11世纪-16世纪的印加帝国，就是在帝国扩张的时期，他们会在军队攻城略地的前，给他们服用玛咖，以保持军队拥有强大的战斗力。
而在攻下后，则禁止士兵食用玛咖，这是因为玛咖可以增强，提高性能力，这个指令是为了保护被攻破的部落女性不受到骚扰。从这点来讲，玛咖对于印加帝国的强大的作用是不容忽视的，玛咖也是印加军队战斗力的保证。虽然对玛咖的这种神奇功效，很多人都提出了质疑，现在热度也冷了下来。但不得不说，这种服用兴奋剂的打鸡血手段，还是有可取之处的。
当然，华夏大地上那时还没有这种“神奇的植物”。打鸡血，也只能通过语言的方式来进行。动员的方式也是比较老套的，就像电影金像奖的领奖嘉宾，“首先，我要谢谢我的父母。因为他们一直在我身边，支持我。另外，我要谢谢我的老公，因为他一直默默地支持我。所以我的这个奖，有一半是他的。”
上古时代可没有现在这么煽情，遍地都是披着羊皮的毒鸡汤；也没有那么多道貌岸然，堂而皇之的说话。熊宝