帝鸿氏部落再次受到了申农氏部落的战书，交战地点不再是泉野，而是申农氏的故地。火羊这次的战略只是夺回故土而已，申农氏已经不再有吞并帝鸿氏的实力了。这一点他心中还是十分清楚的，精锐骑兵全军覆没，短时间内根本不可能在组织起来。
但是夺回北方故土，还是值得尝试一下的。毕竟他们对故土的地形很熟悉，还是占据了所谓的地利。天时不好说，还是约定在一月之后，倒时才知天意如何！人和方面，部落遭受惨败，伤亡惨重。正所谓哀兵必胜，况且族人也都像夺回故土，在人和这方面还是有优势的。
皓天的登基大典，看来是得推迟了。又得全力备战，一月之后再决雌雄。熊宝为了传位给皓天，索性撂挑子不干了。假装到四处去游山玩水，其实也是为了抚恤那些阵亡将士的家属，为皓天的继位做准备。听到了火羊再次约战的消息，还是决定不会大屋，让皓天独立领导五大长老。
五大长老们见了火羊的战书，都有点不以为意。帝鸿氏部落在上一次战役中，虽然伤亡不小，但也是以少胜多，大败申农氏。现在帝鸿氏的军事实力，已经大大超过了申农氏了。牧长老甚至想当然地认为，光靠自己率领的骑兵，就可以打得申农氏满地找牙。
年轻的首领，这时候却表示的非常冷静。泉野一战，自己部落的损失不小。但从这一点来看，申农氏绝对不是什么软柿子。而且他们的科技还很发达，从俘虏那里学来的弩还难以进行量产。那些重甲，自己部落的箭头，在近距离也无法射穿。所以皓天提醒大家不可骄傲自满，疏忽大意，要知道骄兵必败啊。
在人和这方面，帝鸿氏可能先输了一阵。皓天的策略是，总结上次战役的经验教训。前事不忘，后事之师。人类的科技正是在一代代人的积累中，才有了今天这样的高度。泉野一战，牧长老的骑兵，在第一波冲锋中，未能突破敌军的防线。在僵持不下中，才导致了族人的严重伤亡。
怎么才能在第一波冲击中，就能突破敌军的防线呢？几天来，皓天都在和牧长老、猎长老，彻夜长谈。牧长老显然是信心爆膨，认为在他的率领之下，定将申农氏一举击溃。猎长老也是很有信心的，上次申农氏的重甲，在他的斧头面前，也禁不起几次重击。
对于这两位长老的迷之自信，皓天还是不敢掉以轻心的。一方面再次整军备战，少数受轻伤的族人们又回到了队伍之中。一方面，皓天还在思索着一种强有力的突击方式。因为只有一场迅速而有效的战斗，才能将双方的伤亡降到最低。毕竟上古时代的人，可精贵着呢！
这天上午，皓天正在广场上视察士兵的操练。这时候几辆运送粮草的马车，从粮库中出来，前往交战地。正所谓兵马未动，粮草先行。几千年来，中国的战争，几乎都要事先准备很长时间的粮草，这也是至今困扰着我军的一大后勤难题。皓天的注意力显然不在粮草问题上，这几年的粮食富裕很多。
关注的是那几辆马车，“对！马车！就是马车！”皓天想到了用马车作为一种武器，搭载士兵冲锋陷阵。这在世界战争史上是一大创举，后来的坦克也是根据战车发展而来的。既然他发明的马车可以用来运粮食，载人远行。那么马车同样可以用来作战，士兵可以登上马车作战。
皓天马上调来了几辆马车，开始改良成为战车。刚开始的尝试，可谓是碰了一鼻子灰。马车太重了，速度太慢，根本不足以构成冲击力。所以皓天对车轮进行了很大的改良，原来的车轮就是一款圆木片。现在把它镂空，除了中间的同心圆，只留下五根木条连接。既想一个五角星，也像太阳发光发亮的样子，既轻巧又美观。
减重后的马车，速度显然快了很多。但还是比较迟缓的，一匹马的力量毕竟有限。于是皓天用了两匹马来拉车。速度明显快了很多，用三匹马或四匹马来拉，速度就更快了。但马的数量有限，帝鸿氏也不是北方的游牧部落，人人都能骑马上阵。甚至在《史记》当中，匈奴的骑兵军团，马的颜色都是一样的。可想而知，他们养马的数量之巨。
两匹马来拉的战车，虽然勉强能上阵杀敌，但还缺乏一股灵巧。尤其是在转向的时候，对驾驭技术要求很高。这一问题，在皓天督造军队储水用的陶器时，根据制陶用的陶轮，巧妙的解决了。
陶轮是指一种可旋转的台面，陶壶以及其他陶制容器可以在上面转动成型。最简单的陶轮是脚踏陶轮。开动时陶工一只脚均匀地踩动一个碟形的物体或一根曲柄，以保持旋盘转动。电动陶轮也常被使用，转速可以自由调节。陶轮出现于古埃及和古代中国，一直使用至今。尽管在商业陶瓷生产中，除了制造大型缸瓦器仍要用到它之外，已基本不再使用了，但它仍然是陶瓷艺术家的基本工具之一。
皓天巧妙地根据陶轮的原理，改良了马车的车轴，让马车变得更加地灵活。再在马车的前面，加上一块防护用的拱形木板，战车初具雏形了。两匹马，一辆车，加上两个人。这两个人当中，一人当然是负责驾车，相对于今天的坦克司机。于是在部落中，一场征召马车夫的运动，浩浩荡荡地展开了。
征召的人当中，还有不少老者。这些个老者，对于上阵杀敌，还都十分踊跃。但由于年事已高，没气力跟敌人搏杀，只好留在部